בעולם יש ארגונים רבים המלמדים אנשים מדיטציה: צדקה, מסחר, דתי, חילוני (או מיקום עצמם) וכל מיני שונה. אנשים הולכים לארגונים אלה כדי ללמוד מדיטציה מאפס, או כדי לשפר את התרגול שלהם.
ובמאמר זה אני רוצה לדון בסוגיה כה מעניינת, מבדרת, וחשוב מכל, בארצנו, כ"ארגונים סמכותיים, מדיטציות הכשרה ". כלומר, בתי ספר בעלי כללי כללים קפדניים, בעלי סמכות נוקשה של מייסדיהם, עם עוינות מובהקת למגמות ולארגונים דומים, עם אלמנטים של "קרבה" ו"אליטיזם ", כלומר, עם כמה תכונות של הכת.
קרוב לוודאי שאתה, מתוך ציות לתשוקה טבעית לחלוטין לפתח את התודעה שלך ולדעת את עצמך, ייפול לבית ספר כזה של מדיטציה. לכן, במאמר זה אני מתכוון לשקול את התכונות העיקריות של ארגונים כאלה, כך שהקורא שלי יהיה ידע מלא חמושים בדרכו של התפתחות רוחנית.
אני לא רק מבקר את בתי הספר האלה, אלא גם את היתרונות שלהם, אשר, כמובן, הם. במאמר אני לא שם את שמותיהם של הארגונים האלה, אני רק אומר כי באחד מהם לקחתי קורס רב של מדיטציה, ושמעתי על אחרים מן הסקירות של שני המשתתפים לשעבר חסידי הנוכחי.
ביקורות של אנשים מתחלקות בדרך כלל למילים מנוגדות: מתלהבות ומרוצות ("זו החוויה הכי טובה בחיים שלי!", "X הוא הטוב ביותר, הקדוש והמורה הבהיר ביותר"), לסקפטי-ביקורתי-תוקפני ("זו כת, סיוט , לא הולכים לשם! "," הם לרמות, לעורר להיכנס היפנוזה! ")
מאמר זה התבגר כתוצאה של השתקפות על ביקורות אלה, כמו גם על מכתבים קבועים של הקוראים כי התחלתי לקבל לאחרונה:
"ניקולאי, תגיד לי, אני צריך ללכת ללמוד בקורס X, אני לא מקבל לשטוף את המוח שם?"
ועכשיו אעשה ניסיון נועז מאוד ליישב בין שתי דעות מנוגדות ולספר בפירוט איזה סוג של מעגלים מדיטציוניים של מדיטציה ו"איך הם אוכלים ".
תכונות ומאפיינים של בתי ספר סמכותיים
כאן אני אשקול את התכונות של ארגונים כאלה. הראשון שבהם הוא נוכחותו של מנהיג כריזמטי.
מנהיג כריזמטי
לארגון יש מנהיג, אב מייסד, מעורר השראה אידיאולוגי (כיום חי או שכבר נפטר אינו חשוב), שסמכותו בולטת מאוד בכל מערכת ההכשרה, בהעברת המיומנויות והמסורות בארגון.
בחצר בית הספר, ככלל, יש תמונות ותמונות של גורואים שמו מופיע תמיד בחומרים חינוכיים. מורים ומאמנים מתייחסים אליה כאל סמכות ללא תנאי.
כל הזמן אפשר לשמוע ממורים ומאמנים: "X אומר שזה ...", "אבל X אמר את זה ..." (אם הגורו הוא מנפאל, בורמה, סרי לנקה או הודו, הקידומת המכובדת "Ji "). הרצאות "Guruji", המנהיג קורא ממש, ישירות בטקסט או כמו הקלטות אודיו או וידאו.
אבל איך אפשר לעשות אנשים רגילים מהרחוב לקבל את הסמכות של הגורו ללא ספק? פשוט מאוד, הנה אנחנו הולכים לפריט הבא.
ערעור על ערכים משותפים
במשימתו להטמיע את השקפותיו ותפיסותיו של מנהיג הארגון, הארגון מנצל את הרשויות והערכים הקיימים של קהלי היעד. לדוגמה, בהרצאותיו יפנה הגורואים לבודהא, לישו, למדע.
עיין במה שכבר יקר ויקר עבור רבים. ועל יסוד זה יבנה האמינות שלה. ומיד עם הקמתה, "עזרה" של המורים הגדולים של העת העתיקה אינה נחוצה עוד: אישיותו וגישתו של המורה, מייסד הארגון, ישלטו בבירור על מערכת החינוך.
תרגול יילמד כפי שהוא נראה על ידי הגורו המודרני, ולא כפי שחשבו על ידי מורי העת העתיקה שאליהם הוא מתייחס. מורים ומדריכים שעוברים את התרגול מצייתים בקפדנות לקוד ואינם מתרחקים ממנו.
אבל עם כל זה, המורה הוא שומר הידע הסודי והקדוש, שאותו העביר באופן אישי דרך שורת הסוד החשאית של המורים העתיקים ביותר.
"הטכניקה הנכונה היחידה"
ומכיוון שהידע הזה הוא כל כך סודי ובו בזמן, כמובן, נכון, אז זה נובע מההיגיון הבלתי נלאה הזה שרק המורה X, Guruji, יודע ויש לו ידע על טכניקת המדיטציה הנכונה היחידה.
הואיל וכל שאר הארגונים, לדעתו, טועים, מלמדים על ידי טכנאים לא נכונים ולא יעילים. המורה מאוד בטקטיקה לא נופל על סכסוכים חסרי שחר עם זרמים אחרים, אבל באותו זמן, שוב, מאוד בטקטיקה מסביר לקהל שלו למה כל הזרמים האלה טועים ושקר.
"צעד שמאלה, צעד ימינה לביצוע"
אין לסטות מהמסורת של בית הספר מותרות, הן כאימון והן לא ביחס למעשים "פולחניים" מסוימים הקיימים בכל הנוגע לפרקטיקה. בבתי ספר אלה, לעולם לא תשמע את הביטויים הבאים של המורים: "ניסוי, נסה דרכים שונות, לראות מה מתאים לך ביותר" או "אם אתה רוצה לפתח את התרגול, אז חוץ מארגוננו, אתה יכול לנסות ללכת לבתי ספר א ', ב' ו ". חינוך בבתי ספר סמכותיים הוא מערכת סגורה וסגורה.
"דייסה מן הגרזן"
טכניקת המדיטציה, שהיא ישנה כמו העולם, נלקחת, בתוספת כמה ניואנסים ומוצגת כשיטה ייחודית, ייחודית של הסופר של גורוג'י. כמובן, אנשים מקבלים את ההשפעה של מדיטציה כזו, אבל לא כל כך בגלל "ניואנסים של מחבר נוסף", אלא בגלל עקרונות ידועים למדתי של מדיטציה. אבל באותו זמן, הקהל מתחיל לחשוב כי "דייסה טעים בגלל הגרזן."
תאר לעצמך שאני באתר שלי נותן קורס של מדיטציה, וכינה אותו "הטכניקה הייחודית של ניקולאי פרוב". במהלך המדיטציה הזאת, אני מבקש מכם להתרכז בנשימה בעיניים עצומות ובכל נשיפה לשריקות, ובסוף התרגיל לזמזם את מקהלת השיר של בוריס מויסייב - בלו מון.
מבחינה טכנית, זו תהיה טכניקה ייחודית. בנוסף, הדבר המעניין ביותר הוא שאתה באמת מרגיש את ההשפעה החיובית של טכניקה זו. אבל לא על חשבון הירח הכחול ועל "ייחודה של השיטה שלי", אלא על חשבון עקרונות היסוד של המודעות, אשר הומצאו הרבה לפני ניקולאי פרוב.
אפשרות אחרת היא לומר שהטכניקה הנלמדת היא אוניברסלית ומעשית בלבד. כאילו לא היו זרמים אחרים. כלומר, זה כאילו אמרתי כי מדיטציה על "ירח כחול" - זה מדיטציה במובן הקלאסי, מדיטציה עם מכתב הון, מדיטציה "בכלל".
אם אתה לוקח את זה על האמונה, אז אתה תהיה מופתע כי התברר כי לימדתי אותך רק פרטית מאוד ספציפית בפועל, ואילו את הרעיון של המדיטציה היא רחבה הרבה יותר.
כולם שווים, אך חלקם "שווים יותר"
בתוך הארגון, נוצר היררכיה שעשויה להיות לה תכונות חיצוניות. לדוגמה, תלמידים ישנים לשבת הקרוב ביותר למורה ואת המקומות שלהם, על פי כללי הארגון, לא יכול להיות כבוש על ידי מתחילים.
ארגונים סמכותיים
קרבה וחוסר גמישות
תלמידים של בתי ספר סמכותי מושתלים על ידי השקפתו של המייסד שלהם, כמו היחיד האמיתי. כתוצאה מכך, יש להם חוסר אמון בכל שאר בתי הספר של המדיטציה ואת העצה של אותם מורים שאינם שייכים לארגון.
ראיתי איך אנשים פשוטו כמשמעו נמלטו מסמינר על מדיטציה, כשנוכחו לדעת שהפרקטיקה נלמדת במסורת אחרת, ולא בתרגום שבו הם רגילים. עבורם זה היה חדשות שלא כל מורה של מדיטציה הוא נציג של בית הספר הסמכותי שבו הם עצמם.
זה רק תוצאה של העובדה כי הוראה בבתי ספר כאלה תמיד טוען להיות אוניברסלית מחייב אוניברסלי. הוא אינו מדבר על עצמו רק כבית ספר נפרד בין אלפי בתי ספר אחרים (כפי שהוא באמת), אלא כבית הספר היחיד.
זה יכול לשמש מכשול לשיפור השיטות, למחקר עצמאי של התודעה של האדם ולחפש את שיטות המודעות המתאימות ביותר לאדם (ברור שבית ספר אחד אינו יכול לכסות את כל השיטות, לא משנה כמה הוא שואף לכך).
לעתים קרובות, תלמידים של בתי ספר סמכותי אפילו לא חושדים כי המדיטציה ניתן ללמוד אחרת. אחרי הכל, כאשר אדם מתחיל ללמוד את המסורות של כיוונים שונים, ואינו נסגר על אחד, אז הוא מבין טוב יותר את העקרונות הבסיסיים של המדיטציה, שהם עמוקים יותר הבדלים כיתתיים וניואנסים סמכותיים פרטיים. היא מקדמת תרגול גמיש, תוסס ודינמי. אבל בחוגים הסמכותיים על האיסור הזה, הם אומרים: "אתה יכול רק לעשות מדיטציה בדרך זו!"
התלמידים כבר מתחילים לחשוב במונחים המקובלים בארגון, ומסיימים את הבנת הטכניקה בגבולות ההיגיון של גורוג'י, שכמובן אינם יכולים למצות נושא כה עמוק כמו מדיטציה.
הזנה אגרסיבית
מצגת אגרסיבית של החומר, שיטות מפורשות של הצעה ומניפולציה. זה יכול להדוף אנשים בעלי דעות קריטיות, להפחיד מומחי חדש, וליצור את הרושם כי הם להיות שטיפת מוח. לעזוב את הארגונים האלה, הם יכולים להתחיל לחשוב כי "מדיטציה היא כת!"
פלוס ארגונים סמכותי
מסגרות קשיחות יש צורך למתחילים.
למרות כל האמור לעיל, אני מבין שאנשים רבים זקוקים לארגונים כאלה. והסיבה העיקרית לכך שאני חושב כך היא כי אימון בהם קובע מסגרת נוקשה לתרגול: "לעשות את זה ולא את הדרך האחרת!" זה לא רק מינוס, אלא גם פלוס.
אני עצמי, כמורה של מדיטציה, יודע כמה חשוב למנוע ביצועים חובבים מיותרים בשלב החינוך היסודי, בעוד שהאדם אינו מודע לחלוטין למה הוא באמת עושה מדיטציה. הגדרת כללים קפדניים כי בשום מקרה לא ניתן לשבור - זה עוזר טוב בשביל זה.
מתאים לסוג מסוים של מזג.
יש אנשים, מטבעם, מרגישים צורך במנהיג חזק וכריזמטי שיוביל אותם ביד ויגיד להם מה לעשות בכל צעד. כמו כן, אדם מסוג מסוים אינו יכול להסתפק במתינות הרעיונות, הוא יקשיב רק לאדם המדבר בחומרה ובקיצוניות: "זו הדרך היחידה!"
חדות וחוסר פשרה בריאה בפסקי הדין ייתפסו על ידיהם כאמון באמת.
כיצד לטפל בארגונים סמכותיים?
כמה אנשים ביקורתיים, מול בתי ספר של מדיטציה המבוססת על סמכותו של המנהיג, מיד שכותרתו "כת", לספר לחברים שלהם או לקוראים של הבלוג שלהם סיפורים מפחידים על איך הם ניסו לשטוף את המוח zazombirovat. שיטות מניפולציה בארגונים כאלה אכן קיימות. אבל הם נמצאים בכל מקום: בפרסום שאתה רואה כל יום, בתעמולה פוליטית וחברתית.
באופן אישי, מניסיוני, אנשים שמנסים כולם לנסות על התווית "כת" הם עצמם, במובן מסוים, אנשי כתות ביחס להרשעתם האישית. עם הצרות המוחית המיוחדת לאנשי הכת הקלאסית, הם מוכנים להגן עליהם עד האחרון, חווים פאניקה ופחד כאשר הם מתמודדים עם העובדה שהם שונים זה מזה באופן קיצוני. וכדי להגן על דעותיהם, הם ממהרים למתוח את התווית "כת" על דעות מנוגדות.
ככלל, אנשים אלה אינם מסוגלים ללמוד, שכן נראה להם כי הם כבר יודעים הכל טוב יותר מכל אחד אחר. הם הולכים לבית ספר מדיטציה עם ציפיות מוכנות על "איך הכל צריך להיות." וכמובן, המציאות מעמתת אותם עם דיסוננס, מעוררת תסכול והכחשה בתוכם.
אז אני מזדרז להבטיח לך שארגונים סמכותיים אינם כת במובן הקלאסי, אם כי הם מכילים כמה יסודות כאלה. בתי ספר אלה הידועים ובשימוע, לעתים קרובות אינם מבקשים לקחת את הרכוש שלך ואת הכסף, אם כי, כמובן, שכר הלימוד, או בצורה של תרומות שהוערכו או בצורה של תרומות מרצון, ייתכן שיהיה צורך.
ולמרות שאני משתמש במונח "סמכותי", אני מבין שכל מערכת חינוך (לא רק מדיטציה) משתמשת ברשויות. והמאמרים שלי הם גם מבט אישי על שאלת המדיטציה, שבה אני יכול לדון ולשקוף דעות אחרות. אבל השאלה היא איך אני עושה את זה באגרסיביות. כמה דגש שמתי לב לסמכותי. כמה עקשן ורדיקלי כופה את דעותי ומכחיש אחרים.
אז, אותם ארגונים שאני מכנה סמכותי הם בתי ספר עם רמה גבוהה של הכחשה זו מערכת אימון ללא פשרות. זה רק עניין של תואר. אבל זה סגנון הלמידה שלהם. זה יכול להיות חשש ונמנע. ואתה יכול להשתמש לטובת עצמם.
כמובן, אני אישית יכול לבקר את בתי הספר האלה. ואני בהחלט מעדיף אותם יותר מערכות למידה פתוחות, פחות "כיתתיות". באופן אישי, התחלתי להגיע לרמה גבוהה יותר של תרגול, רק כאשר התחלתי להתנסות ו לסטות באופן מתון מן המסגרת הנתונה של הטכניקה כי היה לי בעבר. להסתמך על ניסיון של מישהו אחר, אבל באותו הזמן להקשיב לעצמך. השתתפו בשיעורים "פתוחים" יותר במדיטציה, תוך התמקדות חזקה במחקר ובניסויים עצמם
אבל אני מבין שבארגונים סמכותיים אפשר להתקדם בפרקטיקה שלהם. במיוחד אם אתה מתחיל ולא יודע איך להתחיל במדיטציה, אתה רוצה לדעת את גבולות היכולות שלך, לצלול לתוך החוויה האינטנסיבית של ידע עצמי. במיוחד אם אין לך הזדמנויות אחרות.
ולא משנה כמה אני מרגיש לגבי בתי ספר אלה, עובדה היא כי אנשים רבים באמת שיפרו את חייהם ואת רווחתם לאחר השתתפות קורסים בבתי הספר שאני מחשיב במאמר. ארגונים אלה יכולים להיות בסיס מצוין להקמת בפועל קבוע שלהם וללמוד את העקרונות הבסיסיים של המדיטציה.
העיקר לא "להיתקע" בהם מבחינה אידיאולוגית, לא להפוך לקנאית מיומנת, כדי לשמור על התמתנות השקפותיך. זכרו תמיד כי זהו רק אחד מבתי הספר, המשקף רק את השקפותיו הפרטיות של מייסדו. חקור כיוונים אחרים ומגמות. תמיד להשוות את המידע שניתן בבית הספר הזה עם המקור המקורי ("האם זה באמת בודהיזם אמיתי, האם הבודהה באמת אומר את זה?").
השתמש בהם כסופרמרקט רוחני: קח מהם מה יכול להועיל לך ולסנן מה היא רק תוצאה של הלחץ של המסורות השוררות שם.
או לקחת נסיגות מדיטציה במדינות אחרות שבהן הבחירה של בתי הספר היא הרבה יותר גדולה.
זה הכל.
בכוונה לא כתבתי את שמות הארגונים שאני רואה סמכותי. קודם כל, אתה עצמך יהיה לנחש אם אתה כבר כבר לאירועים כאלה או מתי אתה. שנית, אני מבין שדעתי עשויה להיות מוטה, שכן היא מבוססת על מידע חלקי ועל ניסיון מוגבל. אני לא רוצה להכפיש בתי ספר אחרים על בסיס חוות דעת זו.
אם אני טועה, אז אני טועה. אבל אם אני צודק, אז פעם בבתי ספר כאלה, אתה מיד לזהות אותם על ידי השלטים הבאים ולהזכיר את המאמר שלי ואת העצה שלי.
אני מאחלת לכם הצלחה בנתיב הרוחני שלכם! לגדול, להיות unshakable, מתמיד וסביר!
