בודהה כמקרה קליני של דיכאון - חלק 3. הזיות במציאות

בחלק הקודם של המאמר, דיברתי על התפקיד של קבצים מצורפים ו dislikes ב היווצרות של דיכאון ו הפרעת פאניקה. חלק זה יהיה עוד יותר מעניין. בו נדבר על אשליות, בורות, כמו הסיבות למחלות נפשיות.

אבל קודם, בואו נעיף מבט מהיר על התוכן של החלקים הקודמים.

לפני אלפיים וחמש מאות שנה, הנכבד הנכבד של שבט שאקייב, צעיר, מוכשר, מצליח במדע וספורט, הנסיך סידהארטה גוטאמה הבין שכל התענוגות וההנאות שבחייו המפוארים אינם מביאים לו סיפוק של שמחה והרמוניה.

כשהוא משאיר את כל טענותיו לעושר ולכוח, מצא סידהרת'ה שחרור מכל סבל בהתבוננות חסרת תנועה בבדידות ובבידוד גמורים!

ההוראה שלו, המבוססת לא על כתבי הקודש, לא על גילויי מיסטי, אלא על החוויה הטהורה, הברורה של התבוננות במוחו של אחד, יצרה את הבסיס של אחת הדתות בעולם - בודהיזם.

קרא על זה בחלק הראשון של המאמר.

קבצים מצורפים, אשליות ודיכאון

לאחר שהגיע להארה, הבודהה הבין את הסיבות לכל סבל ואת הדרך להיפטר ממנו.

אולי אז, בטירה המפוארת שלו, הצעיר הצעיר Siddhartha היה מתמודד עם מה אנשים רבים מתמודדים היום. היה לו כל מה שרק יכול לחלום עליו, אבל הוא היה אומלל לחלוטין. ייתכן שהוא סובל ממה שאובחן עכשיו כדיכאון. וכל דרכו הרוחנית לא היתה מכוונת לידיעת האלוהות הגבוהה ביותר, לא לחוות חוויות מיסטיות, אלא להימלט מסבלו שלו, ובהמשך, לגאולה מסבלם של כל בני האדם.

אבל אין זו חברה מערבית הפונה באי-רצון לחוויה זו, וחושבת שמסקנותיו של גוטאמה נשמעות רק לנזירים עניים, נודדים נודדים שבחרו במערות ההימלאיה בחיפוש אחר הארה. עבור רבים, זה נשאר משהו אקזוטי, אולי חינני ויפה, אבל לא רלוונטי הוראה מזרחית היום.

ובחלק השני של המאמר ניסיתי להוכיח כי המסקנות של סידהארטה עם תלמידיו לפני יותר מאלפיים שנה טובות מאוד לאחת הבעיות המשמעותיות ביותר בחברה המודרנית, כלומר, אומללות כרונית, דיכאון, התקפי פאניקה, חרדה ופחד.

בודהה אמר כי הסיבה לסבל היא ההתקשרות שלנו לחוויה "נעימה" ולסלידה המתמדת שלנו לחוויות "שליליות". השאלה אם זה באמת הסיבה לכל הסבל העולמי, עזבתי פתוח ולא להגדיר לו מטרה כדי לענות כאן. אבל מה שאפשר לומר בוודאות גמורה הוא שקשורים ואי-אהבים, באופן פרדוקסלי, הם גורמים לדיכאון, הפרעת חרדה, פוביות ופחדים! יתר על כן, נוח לי יותר לדבר עליהם לא כגורמים למחלות אלה, אלא כסיבה מדוע הם אינם עוברים, מדוע אנשים, לאחר שנפטר ממנו בעזרת גלולות או טיפול, שוב מתחילים לסבול בגלל חרדה אינסופית ודכדוך.

"זה מצב נורא, אני לא יכולה לשאת את זה יותר ואני רוצה להיפטר ממנו בהקדם האפשרי!"

דווקא משום שרוב האנשים המתמודדים עם דיכאון או פחד חושבים כך ומתנהגים בהתאם, כל כך הרבה מהאוכלוסייה סובלים מהדברים האלה. בהתייחסו לאותה משיכה נלהבת, הצליחו חברות התרופות לייצר סכומי כסף עצומים, דבר שהעניק לאנשים הקלה מהירה מסבלם. אבל, כפי שמצאנו, שיטה זו של "טיפול" רק מחריף את המחלות. ולא רק בגלל תופעות לוואי והרגלה, אלא בשל העובדה ששיטה זו מחזקת את ההחזקות והנטיעות שלנו, העומדות בבסיס הבעיה שלנו, ומגיבות לרצון שלנו ש"המצב הלא נעים צריך להיעלם ושזה יהיה נעים או משביע רצון " .

זה יכול להיות בהשוואה לפעולה של סמים. כן, סמים יכולים להביא הקלה מיידית, אבל בטווח הארוך הם רק להגדיל את הסבל שלנו.

זה חל לא רק על תרופות נוגדות דיכאון, אלא גם על כל סוג של פסיכותרפיה שמטרתה לתת לאדם הקלה מהירה ומהירה. למרבה המזל, לאחרונה, שיטות של עזרה עבור דיכאון ו פאניקה מבוסס על קבלה, מדיטציה, ומודעות החלו לקבל את הפיתוח שלהם, שנועדו להסיר את הרגל מתמשך של דיכוי רגשות לא נעימים ולגרום טובים.

שיטות אלה מראות יעילות מדהימה, שכן הן מבוססות על עבודה עם חיסול הגורם לבעיה, ולא על המאבק נגד החקירה.

עם זאת, כפי שכבר כתבתי, מצורפים ו antipathies טמון בטבע שלנו. התנהגות המבוססת עליהם היא התנהגות טבעית. לכן, קבלת פחד ורפיון עבור רוב האנשים היא עדיין גישה מנוגדת, למרות כל המחקר המדעי וראיות האפקטיביות. וזה זה שנותן את ההזדמנות להמשיך להגדיר אנשים על "גלולות דיכאון".

וגם בחלק זה האחרון אני ימשיך לדבר על תורתו של Siddhartha בהקשר של תחולתו על דיכאון וחרדה. הנושא של מאמר זה הוא בורות, אשליות, בעיות של "אמיתי" ו "לא אמיתי", שגם, מנקודת מבט מסוימת, קשורה הסבל שלנו.

אשליות ומציאות

ברהמין אחד, שרצה לצחוק על הבודהה, שאל אותו: "מי אתה עכשיו, אלוהים או אדם?" על כך השיב הבודהה: "פשוט התעוררתי, בזמן שאתה עדיין ישן".

בודהה התעורר וניסה להעיר את תלמידיו. השביל שסידהארה הכריז עליו אינו תנועה כלפי המוחלט הטרנסצנדנטאלי, לא צמא לגאולה שלאחר המוות. האידיאל של הבודהה הוא הידע המלא וההבנה של טבעו האמיתי, חופש מן הסבל והאשליה שגרמה לסבל זה.

בחלק הקודם של המאמר, אמרתי כי קבצים מצורפים לידי ביטוי בבירור בזמנים של בעיות נפשיות, חרדה או הפרעות דיכאון. מה שנותן לנו הזדמנות ייחודית להתבונן הוא עד כמה עמוק ההחזקות שלנו לתחושות נעימות ולסלידה לחוויה לא נעימה באמת גורמות לסבל שלנו, מה שמקשה על היציאה מן הדכדוך והחרדה שמחזיקים אותנו.

כאן אני אפתח את ההיגיון הזה ואומר שאשליותינו, רוחות רפאים נהפכות להחמרה גם בתקופת הדיכאון. המוח שלנו מתחיל לעשות טעויות אפילו יותר מאשר במצב הרגיל שלו, וכי הטעות הגדולה ביותר שלו היא שהוא לא רואה את השגיאה הזאת, ממשיך להאמין בביצוע, שבו הוא מראה את עצמו.

ושוב, אם נפעיל את הגישה הנכונה, ובעזרת כוח תשומת הלב, המודעות וההתבוננות שלנו, נלמד את המדינה במקום לדכאה, נראה את ההזיות הבסיסיות של מוחנו, שהפכו ליותר אינטנסיביות ולכן בולטות יותר. ! אנו נבוא להבנה עמוקה יותר של האופן שבו לרוחות רפאים אלו יש השפעה הרסנית על חיינו, ולא רק במהלך דיכאון! ניסיון זה יכול לשנות את הרעיונות שלנו על החיים והחיים עצמם לטובה. והכל הודות לדיכאון.

אבל אנחנו בהחלט לחשוף את הרוחות האלה במאמר. אבל עכשיו תן לי קצת תיאוריה שתעזור לנו להבין יותר את מהות האשליות.

האם החיים הם אשליה?

"אותו דבר קורה בחלומו של ילד, כאשר ילד משתין בבטחה לתוך דלי אמיתי וממשי, ושומע קול נקישות נוקשה של קול על הקיר, ומאשר שהוא לא החמיץ - אבל משום מה הוא לא משאיר ספק מעורפל לגבי מה שקורה. הבוגר הרציני שונה מהילד המרטיב ילד בחלום, ראשית, שהוא, ככלל, גם חרא, ושנית, בכך הוא לגמרי חסר ספק לגבי מה שקורה, אשר בכל זאת מביא ילד ישן האמת ".
~ ויקטור Pelevin

מה נותן את הבסיס להופעתם של אשליות אלה? אולי הם בכלל לא קיימים והאדם רואה את המציאות כפי שהיא? בואו ננסה להבין את זה.

קודם כל, אני רוצה לפנות למיתוס נפוץ למדי על הבודהיזם. יש אנשים שיש להם היכרות שטחית עם הפילוסופיה הזאת משוכנעים שהיא מבוססת על סוליפסיזם, עמדה השוללת את המציאות האובייקטיבית באופן כללי, מקטינה את החוויה כולה לחוויה סובייקטיבית, לחלום.

אבל הבודהיזם אינו מכחיש את קיומה של מציאות חיצונית. הוא אומר שהמציאות קיימת, אבל לא בדיוק בצורה שבה אנו תופסים אותה. כלומר, לא ניתן לומר כי הבודהיזם מניח את קיומו של איזה מציאות וירטואלית שבה כולנו שוכנים כמו מטריצה ​​מסוימת מתוך הסרט של אותו שם. כן, אומר הבודהיזם, העולם האובייקטיבי קיים, אבל אנו תופסים אותו בצורה המעוותת על ידי איברי התפיסה והמוח שלנו.

העניין הוא שאין לנו דרך להתבונן במציאות, אלא דרך מוחנו! הוא המתווך היחיד שלנו, המדיום המחבר אותנו עם מה שסובב אותנו. אין לנו דבר מלבד זה, אנחנו לא יכולים להתחבר למציאות באופן ישיר ולגלות איך הכל נראה ועובד בלי להתייחס לתהליכים של המוח שלנו.

לישון או לא לישון?

הבודהיסטים מציירים קווים ברורים בין החלומות הליליים שלנו לבין התודעה העירה, ואומרים שלשניהם יש הרבה במשותף. שוב, זה לא אומר שהחיים הם לגמרי חלום.

אלן וולאס, בספר מהפכת תשומת הלב, כותב כי מצב הערות מתואר על ידי מצב התודעה הנגרם על ידי גירויים חיצוניים, ואילו מצב השינה הוא תודעה שלא נגרמת על ידי גירויים חיצוניים! זה כל ההבדל! לא כל כך בסיסי. בשני המקרים, אותו מצב תודעה קיים, רק במהלך השינה הוא מתממש ללא גירויים חיצוניים. אי אפשר לומר כי, מתעורר מחלום, אנו עוזבים את הרחם של המוח שלנו ומתמזגים עם המציאות כפי שהיא. לא, אדם לעולם אינו עוזב את גבולות התודעה שלו, תמיד נמצא בתוכו, הן בשנתו והן במהלך עבודתו, ובמהלך הזיות החום.

מנקודת מבט זו, הרעיון של המציאות מטושטש: היכן הוא נגמר ואיפה הוא מתחיל?

ואני רוצה להתייחס עם דוגמה לתופעה של משחקי מחשב. אנשים רבים עושים הפרדה קשה בין משחקים לבין "מציאות". כמה גיימרים נלהבים מואשמים בכך, משחקים את המשחקים האלה, הם בורחים מהמציאות.

אבל בואו ננסה להסתכל על זה מנקודת מבט של הפילוסופיה הבודהיסטית. קח שני אנשים. אחד יש הרבה כסף וכוח מה שנקרא "העולם האמיתי". והשני יש הרבה כסף וירטואלי וכוח במשחק מחשב.

העובדה כי הכסף אינו "אמיתי" לא עוזר "גיימר" שלנו מעריכים אותם פחות לשאוף להם עם פחות קנאות. (יש מקרים של התאבדויות ורציחות בעולם בשל אובדן "רכוש וירטואלי"). האם אנו יכולים לומר שהדברים האלה פחות אמיתיים בשבילו מאשר לאדם שיש לו חשבון אמיתי בבנק שוויצרי אמיתי?

כמובן, שני מקרים אלה לא ניתן לזהות לחלוטין. אחד האנשים האלה יכולים לקנות כסף אמיתי בשביל הכסף שלהם ולא למות מרעב או לקנות איזה סוג של נשק כדי לפגוע באנשים אמיתיים. מזון וירטואלי לא יכול להרוות, בדיוק כמו נשק מחשב לא יכול להרוג. עם זאת, בין המחשב לבין המציאות בפועל הוא הרבה יותר נפוץ ממה שנהגנו לחשוב.

שני האנשים חווים רגשות דומים מאוד מכספם וכוחם, למרות שכספם של אחד מהם אינו אלא אוסף של פיסות מידע המאוחסנות בדיסק קשיח ואין להן ערך בשוק. שני אלה ורגשות אחרים מתעוררים בשני האנשים האלה בתודעה, ולא במקום אחר. "כסף אמיתי" אינו כשלעצמו שום הנאה מחזקתם. זה רק פיסת נייר. התודעה שלנו מעניקה להם ערך, שבו הנאתם מופיעה! מתברר כי גם האנשים האלה, וגם את גיימר, ואת איש העסקים, נוטים לא לכסף וכוח, אבל למצבים מסוימים של תודעה!

התודעה היא העיקרית! זה גורם לשתי השאיפות האלה. הם לא יכולים להיות מסומנים בבירור על בסיס עמדות כלפי המציאות. שלא לדבר על כך איש עסקים יכול להיות באשליה, שנוצר רק לא על ידי מחשב ותוכניות, אלא על ידי המוח שלו! אולי הוא משתוקק לעושר ולכוח בגלל הרצון להסתתר מהמציאות של יחסים רעים, מכלולי ילדים ומשהו אחר? מוחו של אדם כזה מסוגל ליצור עולמות שלמים, רעיונות על חיים, סיפורים, ארוגים מתוך אשליה, כאילו הוא עצמו משחק איזה משחק מחשב.

רבים יכולים בקלות לצייר הקבלות עם סרטים. עד כמה המציאות של הקולנוע פחות "מציאותית" מהמציאות סביבנו, שכן היא מאפשרת לנו לחוות את הרגשות האמיתיים ביותר: כעס, פחד, גירוי, שמחה?

מתברר שכל מה שאנחנו יכולים להתמודד עם זה הוא התופעות של התודעה שלנו. התודעה הזאת, על פי הבודהה, מכילה בורות גמורה, חוסר הבנה של עצמם ושל העולם. בורות זו היא הסיבה לסבל.

הזיות במציאות

לכן, הבנו כי העובדה שאנחנו לא תופסים את המציאות באופן ישיר, אבל דרך הפריזמה של התודעה שלנו עושה את המראה של שגיאות אפשרי. ולא רק תפיסות מוטעות על המציאות החיצונית, אלא גם על המציאות של הרגשות שלנו, חוויות, פסקי דין ומחשבות. התודעה נוטה לטעות גם בטבע שלה! אבל עוד על זה מאוחר יותר, אבל עכשיו בואו נמשיך לשאלה הבאה, שבה הבטחתי לתת תשובה במאמרים קודמים בסדרה זו. והשאלה היא זו.

האם החוויה היומיומית של אדם רגיל, "בריא", "נורמלי", על פי בודהה, אוסף של רוחות רפאים של תפיסה, ערפל של שינה עמוקה, מוקד של תענוגות אשליה וסיוטים נוראים? האם אדם כזה נושא את זרע הסבל שיכול לגדול בכל עת, גם אם ברגע זה אדם זה מרגיש מאושר?

במילים אחרות, האם ניתן לומר כי האנשים הרגילים ביותר, כל אלה שאנו פוגשים כל יום, כולל את עצמנו, נמצאים במצב של שינה?

התשובה לשאלה זו תהיה בחיוב. על פי הבודהיזם, כל אדם שאין לו תודעה נאורה הוא באשליה, שהיא תכונה של הקיום שלנו.

לפיכך, רק אנשים נאורים לחלוטין היו מסוגלים לחלוטין להיפטר התמכרויות ואשליות. הארה נקראת "הארה" דווקא משום שהיא ידע טהור, לא מעומעמת בשום דבר. ואנחנו זוכרים כי אשליה או בורות יחד עם קבצים מצורפים (אי שם את המושגים של התקשרות ובורות זהים, ויש תחושה גדולה זה) הוא הגורם לסבל.

לכן, ידע מלא מבטל הן את הסבל עצמו והן את הגורם לסבל. אני רוצה להדגיש שוב כי במהלך הדיכאון, כוח הבורות גדל, ובכך להגדיל את הסבל הנוכחי ולהפוך את הסבל החדש. אבל עוד על זה, שוב, מאוחר יותר.

בינתיים אני מתמודד עם שאלה כזאת. האם אפשר לומר שכולנו, על פי הבודהה, בשינה עמוקה באותה מידה? או לחלום הזה יש שלבים, רגעים של התעוררות חלקית של התודעה?

אני מאמין כי התעוררות או הארה אינו מושג דיכוטומי. למרות העובדה שיש לה גבול, היא יכולה, בה בעת, להיות פחות או יותר. כדי להקל על הבנתנו, נניח תחילה שני ערכים קיצוניים בקנה מידה דמיוני.

ואם בקצה אחד של הסקלה אנו רואים את הבודהה, את האדם הנאור, ואחר כך את האחר - אדם השרוי באשליה ובבורות מוחלטת. זהו, למשל, אדם הסובל ממצוקה נפשית קשה וסובל בשל הזיותיו, שאינן קשורות למציאות.

אבל אלה רק שני קצוות, אבל יש עדיין הרבה מקום ביניהם. מה שנקרא "נורמלי", "בריא" אדם הוא איפשהו באמצע: קרוב יותר בודהה או סכיזופרני, בהתאם לאדם. למרות שהוא לא נמצא בפסיכוזה חזקה, הוא עדיין במצב של אשליה בסיסית ואשליה. אם האשליות האלה לא יהיו חזקות כמו אלה של חולה במעיל-מצרים, אך עדיין אינטנסיבי מספיק כדי לגרום סבל. ותן ל"אדם הנורמלי "לא לראות את השדים ואת הקנוניות הנפרדות נגדו, הוא עדיין נתון להזיות.

כן, אנחנו, כמו כמעט כל האנשים, כל יום לראות הזיות! והצהרה זו עשויה להפתיע אותך רק במידה שבה הזיות הן רכוש של מציאות מסוימת, כלומר, אדם הזוי לא תמיד מבין שהוא הוזה. ועכשיו אנסה להוכיח את השיפוט הזה בניסוי מחשבתי פשוט שכל אחד מכם יכול לעשות.

ויקיפדיה מעניקה הגדרה זו של הזיות. «Галлюцинация - образ, возникающий в сознании без внешнего раздражителя». Как я сам понимаю это определение: человек видит то, чего нет в реальности, но это не значит, что проекции сознания человека не могут на эту реальность накладываться. Представьте себе кого-то, кто страдает неким психическим заболеванием или находится под действием психотропных веществ.

Он гуляет по парку и видит на месте большого валуна какое-то животное. На самом деле там был просто камень, а его сознание спроецировало на него образ живого существа. Он увидел саму проекцию, а не то, что за ней скрывалось. Теперь представьте, что с ним шел его друг, который был абсолютно "нормальным", не страдал психическими расстройствами и не употреблял наркотики.

Наш первый герой в удивлении крикнул:
- Смотри, ящерица!
- Ящерица только у тебя в уме, а на самом деле это камень, - возразил ему друг
- Как же так? Вот ее хвост, а вот голова!
- Нет, это просто камень. Ты видишь то, чего на самом деле нет!

Но вас, наверное, удивит, что мы сами сталкиваемся с такими вещами ежедневно и наш повседневный опыт для просветленного человека, должно быть, обладает такой же характеристикой странности и патологии, как для нас опыт человека, который употребил галлюциногены или заболел шизофренией!

Мысленный эксперимент

И вот теперь представьте, что вы сами в ясном и бодрствующем, по вашим собственным меркам, сознании гуляете по улице вместе со своим другом или подругой. И вам навстречу идет красивая девушка (если вы мужчина) или красивый мужчина (если вы девушка).

- Смотри, какая красивая девушка! - говорите вы.
Но у вашего приятеля другой вкус: - Ну, я так не считаю, что же в этом человеке красивого?
- Ну как что? Вот волосы, ноги, лицо!
- Нет, совсем не красиво

Мимо проходят другие женщины и не обращают совершенно никакого внимания на девушку, которая понравилась вам.

"Как, неужели, они не видят того же, что вижу я?" - застываете вы в раздумьях, а девушки уже и след простыл!

Что здесь произошло? Что же вы увидели в этом человеке? Вы смотрели на ее волосы, руки и плечи, думая: "ах, какие красивые, какие плавные изгибы!"

А что было в реальности? В реальности в вашем зрительном поле возник некий объект, которому ваше сознание присвоило определение "девушка". Ведь для маленькой девочки она будет "тетенька", для того, кто увидел плотный слой омолаживающего макияжа - "женщина", а для пролетающего мимо комара она вовсе не станет ничем кроме объекта, у которого можно похитить кровь.

Вы стали рассматривать этого человека, думая "какая она красивая!" Но была ли она красивой сама по себе? Нет, так как ваш друг и проходящие мимо дамы этого не заметили. Ваше сознание спроецировало на нее ваши представления о прекрасном, также как сознание человека в парке спроецировало на камень вид ящерицы. И также как человек в парке, вы поверили в собственную галлюцинацию, решив, что это не галлюцинация, а объективное свойство реальности: мол, девушка красива сама по себе, это свойство является ее собственным неотъемлемым качеством, независимым от воспринимающего ума! Но это была ошибка! Это была иллюзия, которая, в числе прочих, обуславливает наше страдание. Как же она связана со страданием? Я об этом обязательно расскажу в главе о "пустоте".

И помимо этого, у обычного человека есть масса других фантомов, которые и определяют то, что он полностью непросветленный. Я не буду останавливаться на них подробно, так как это вопрос для рассмотрения в отдельной статье, здесь я больше времени хотел бы посвятить именно теме о связи иллюзий с депрессией, к которой я скоро перейду. Пока я только перечислю примеры "ошибок" нашего ума:

• Мы проецируем наши оценочные суждения на мир вокруг, будучи уверенными, что результат этих суждений - это объективное свойство реальности, не зависящее от нашего ума. Например, нам кажется, что наши друзья хорошие сами по себе, а враги плохие. Хотя у наших друзей есть враги, а у врагов есть друзья, которые, в свою очередь, приписывают противоположные свойства этим людям.
• Мы обладаем крайне эгоцентрической перспективой восприятия мира. Когда мы подвержены сильным эмоциям, например гневу, весь фокус нашего внимания смещается на нас самих: МОЯ обида, МОЕ достоинство. И мы рассматриваем всю ситуацию с такой перспективы, будучи уверенными, что такой взгляд единственный и абсолютный. Многим из нас очень сложно поставить себя на место другого человека. Тоже касается споров, дискуссий: "Я думаю, Я считаю, Мое мнение!" (Которое, естественно, самое верное).
• Мы не отдаем себе отчета в своих эмоциях и во влиянии этих эмоций на наше мышление. Мы не всегда понимаем причины своих поступков. Когда мы убеждаем себя, что поступаем из сострадания, на самом деле, в основе нашего действия могли лежать гнев и обида.
• Мы имеем иллюзии относительно осуществления счастья. Все стремятся к счастью и многие считают, что имеют вполне определенное представление о том, как его достичь. "Вот, будут у меня деньги, тогда заживу!" Но часто, достигая поставленной цели, мы ненадолго задерживаемся в состоянии удовлетворенности и начинаем желать чего-то еще: "теперь мне нужен большой дом, без него я не смогу быть полностью счастливым". И наоборот, мы не осознаем причину собственного страдания: "у меня депрессия, потому что у меня плохая работа". Прошлый опыт нас ничему не учит, мы вновь и вновь становимся жертвой одних и тех же иллюзий. И главное заблуждение состоит в том, что мы ошибочно думаем, что источник счастья или страдания находится где-то вне нас, там, в перспективной работе, в финансовом благополучии. Но в силу того, что все, что у нас есть - это наше сознание, через которое процеживается любой опыт, счастье и страдание проявляются также в нем и идут оттуда.

Помимо этого, существует масса других ошибок и заблуждений, в перечислении которых я пока не вижу нужды. Притом таких ошибок, которые составляют более фундаментальный пласт восприятия, чем те, которые я обозначил. Важно понимать то, что большинство людей даже не отдают себе отчета в том, что их ум может так сильно ошибаться. Что те умозаключения, которые нам кажутся логичными и продуманными, могут оказаться лишь результатом мгновенных эмоций, иррациональных привычек и даже просто вкуса. Основная наша ошибка состоит в том, что мы не осознаем наличия факта этой ошибки. Это и отличает взрослого серьезного человека от сонного ребенка, который стал мочиться во сне. Последний хотя бы имел смутное ощущение того, что все это ему снится…

Иллюзии во время депрессии

И влияние этих заблуждений на сознание человека, охваченного депрессией или страхом, становится еще более глубоким. Такой человек начинает верить, что все движения его ума: навязчивые, тревожные мысли, ощущения опасности, чувство отсутствия смысла жизни, являются точными отражениями действительности.

«Раз я боюсь, значит существует опасность!»
«Раз мне кажется, что я умру, значит так и будет!»
- Думает человек с паническими атаками.

«Раз мне кажется, что жить нет смысла, значит так оно и есть!»
«Раз в данный момент времени я убежден, что уныние продлится вечно, значит так оно и будет!»
- Думает человек с депрессией.

И он даже не отдает себе в том, что все это есть лишь работа его собственного ума, подверженного тоске и тревоге, который накладывается на ощущение объективной реальности. Ему представляется, что если у него возникает страх, например, перед тем, чтобы выйти на улицу, то, значит, улица страшная сама по себе! Там есть угроза! Но страх возникает в сознании и там же и умирает, имея мало отношения к реальности также как страх убийцы, который привиделся во сне.

Можно сказать, что люди не могут долго избавиться от паники или депрессии, потому что не видят в этом обман, не понимают, что видят что-то вроде сна, что никакой внешней опасности или внешней причины страдать в многих случаях не существует. Также как во время сна ощущение страха инициировано не внешними стимулами, а только лишь сознанием!

Когда человек понимает, что депрессия и тревога по сути похожи на сон, он начинает свой путь к освобождению!

Здесь я коснулся этого вопроса бегло, более подробно о нем в следующих частях. Опять же, последняя часть стать получилось больше, чем я планировал, поэтому я разбил ее на три части. Но я решил не превращать это в сериал с длительным ожиданием следующей серии. Все части уже готовы, я знаю их точный объем, и уже дал установку себе сильно не растягивать. Так что все они появятся в течение недели, мне осталось их только проверить и опубликовать. И чтобы вам было интереснее следить за ними, я помещу в каждое из них какое-нибудь интересное задание.

Как признание того факта, что наш ум ошибается, может помочь нам в жизни?

И прежде чем переходить к подробному разбору основных заблуждений, которые очень сильно проявляют себя во время депрессии и освобождение от которых является центром буддийского учения, я сделаю небольшой вывод касательно того, о чем писал выше.

Мы узнали, что многие наши представления о реальности ошибочны, что мы практически галлюцинируем наяву. Кого-то такой вывод может огорчить. Но лично меня он наоборот приободряет. Во-первых, он позволяет не привязываться к мгновенным эмоциям, не делать далеко идущие выводы или ответственные решения, основываясь на них. Пускай, например, первое впечатление о человеке мне может казаться очень реальным. Увидев его прическу и стиль одежды, я вдруг понял, какой у него характер. Важно отдавать себе отчет, что это может быть обманом: мнение может измениться. То же самое касается многих идей, эмоций, впечатлений. Все это проецируется на внешний мир. Но, подобно проекции фильма в кинотеатре, картинка может измениться и мы потому увидим все совсем в другом свете. Просто нужно об этом помнить и держать в голове.

Также это понимания помогает мне с бОльшим терпением и любовью относиться к другим людям и, в первую очередь, к самому себе.

Когда я только начал медитировать, я столкнулся с острым осознанием того, как же много тараканов у меня в голове. Раньше я об этом просто не думал! Мне казалось, что я самый адекватный человек на свете. И я увидел, что от недостатков можно избавиться и стал к этому стремиться.

И по мере этого приходило понимание каких-то более фундаментальных заблуждений, о наличии которых я до этого не догадывался и от которых было не так просто избавиться. Омрачения, иллюзии проявляли себя в реальной жизни, заставляли ошибаться, терять контроль над эмоциями, тем самым демонстрируя несоответствие себя самого тому высокому стандарту, который я воздвиг перед собой. Это хороший соблазн для того, чтобы впасть в пучину самообвинения.

Но, исходя из сказанного в этой статье, понятно, что не ошибается, не имеет пристрастий и омрачений только просветленное существо! Все остальные так или иначе живут во сне или в полусне. Именно их незнание о реальности и создает все их проблемы, личные недостатки, недостойное поведение.

Мысль о том, что "я не просветленный, следовательно, я делаю ошибки и позволяю себе их делать" очень сильно все упрощает и устраняет ненужное самокопание и самокритику.

Нет, это не попытка снять с себя ответственность, опустить руки. Нужно стремиться к лучшему, отслеживать собственные ошибки, стараться их исправить, в конце концов, пытаться пробудиться ото сна. Но в то же время успех этого процесса зависит от трезвого понимания того, что пока мы этого не достигли, мы не идеальны, мы не обладаем полным знанием, наш ум по-прежнему допускает ошибки, и пока мы никуда от этого не денемся.

И когда мы учимся с любовью принимать себя, у нас получается так же принимать остальных. Все мы похожи друг на друга, все мы стремимся к счастью и не хотим быть несчастными. Но так уж получилось, что этот путь преграждает много омрачений, фантомов, которые извращают нашу личность, формируют ложные цели, деструктивные желания. Так почти у всех. Так и у меня…

Прежде чем бороться с демонами, нужно их для начала принять. Это откроет врата для любви и человеческого понимания.

Спасибо! Ждите следующей статьи, в ней пойдет речь о карме и реинкарнации в контексте научного знания о депрессии! Статья появится скоро!

Задание 1

Посмотрите на эту картинку:

Какая из желтых линий длиннее? На самом деле они одинаковые. Эта иллюзия порождена вовсе не особенностями строения нашего глаза, а именно проекцией наших стереотипов и привычек видеть мир особым образом. В реальности на ней присутствуют лишь сходящиеся и расходящиеся под разными углами линии. Но наш ум воспринял это как перспективу с близким и дальним углом какого-то трехмерного предмета, например здания. Мы ошибочно восприняли как перспективу то, что является просто двухмерным объектом. Соответственно наш ум решил, что удаленный объект, смещенный в конец перспективы меньше объекта, который якобы находится ближе. Мы видим такие предметы в жизни постоянно (здания) и приписываем их свойства объектам, которые сами по себе ими не обладают, например эти линии на рисунке. Источник.

Задание 2

В следующий раз, когда у вас будет приступ паники депрессии или любой сильной эмоции, вместо того, чтобы поддаваться ей, понаблюдайте. Спросите себя: «откуда идет эта эмоция?» Она идет извне, ее кто-то вам передает. Или же она рождается в вашем сознании. Продолжая наблюдать за ней, попытайтесь понять, является ли оно точным отражением реальности или нет? Если у вас возник страх в какой-то ситуации, значит ли это, что ситуация страшна сама по себе? Откуда идет страх? Есть ли он где-то за пределами вашего ума?