צוחק נאור - טושיטה מדיטציה Retreat סקירה משוב

"אחיזת עיניים ספקולטיבית היא שימושית באיסוף חומר לדרשות, אבל זכרו - אם אתם לא עושים כל הזמן מדיטציה - אור האמת שלכם יכול לצאת". חסן

שלום לכולם! לאחרונה חזרתי מ 10 יום נסיגה בהימלאיה ההודי! ואני מוכן לחלוק את רשמי. אני מקווה לכתוב זה יהיה שימושי למי שרוצה להשתתף קורס מדיטציה באסיה, אבל לא יודע איפה להתחיל או למה לצפות.

"נסיגה בהרי ההימלאיה" צריכה להיות פתטית מאוד, אבל במציאות הכל הרבה יותר פשוט: הקורס המדובר מתאים לרוב הטירונים, גם לאלה שמעולם לא עסקו במדיטציה. אבל הדברים הראשונים הראשון ...

Dharamsala

בקרלה שטופת השמש, הממוקמת בדרום הודו, הגיעה העונה היבשה והחמה. ואשתי ואני עברנו צפונה להרי ההימלאיה. העיר Dharamsala, הממוקם בעמק צר מוקף מדרונות ירוקים של הרים, הפך את נקודת היעד.

השטח אינו דומה לחלוטין לתמונה שמופיעה בדמיונם של אנשים רבים עם המילה "הודו". עצי אשוח צפופים על מדרונות תלולים, שבילי הרים צרים, שירת ציפורים וקרירות - הכל נשמע יותר כמו אלטאי! אבל הינדי בכל מקום וקופים מתנדנד על ענפי האורנים להזכיר לך שאתה עדיין בהודו.

תכונה נוספת של Dharamsala היא נוכחות גדולה של התרבות הטיבטית ואת האוכלוסייה הטיבטית.

הודו מזה זמן רב מקלט לפליטים ממדינות שונות. למרות גודלה העצום של האוכלוסייה המקומית, המדינה מקבלת ללא הרף תושבי מדינות שכנות, ובכך מוסיפה תרבויות חדשות לקלחת ההולכת וגדלה של תרבויות ודתות שונות. (בקשר לאירועים האחרונים, ניו-דלהי היתה מלאה בתושבי נפאל שנמלטו מאסון טבע נורא).

לדוגמה, במהלך הפלישה הסובייטית לאפגניסטן בהודו, 60 אלף אנשים עברו מן הארץ הזאת! הכיבוש הסיני של טיבט אוהבי החופש הביא לכך ש -120 אלף פליטים של רדיפות פוליטיות היו בהודו. מתוכם, 80 אלף חיים Dharamsala. מוקד התרבות הטיבטית בהודו, כמו גם מקום מגוריו של הדלאי לאמה ה -14 ומיקום הממשלה הטיבטית בגולה, היה מקלאוד גאנג ', אחד המחוזות של דארמסאלה.

דרך הרחובות הרועשים, המלאים בסוחרים של מזכרות ובגדים טיבטים, נזירים בודהיסטים הולכים בגלימותיהם החומות כהות. מעט גבוה יותר בהרים, ממוסגרים על ידי עצי אורן ומרחק מקלאוד רועש, יש כמה מרכזי מדיטציה ולימוד של הבודהיזם.

בחירה

באחד מהם החלטנו לקחת קורס של 10 ימים של מדיטציה. למעשה, יש הרבה מה לבחור. כפי שאמרתי, יש כאן כמה מרכזים, שלושה במדויק יותר, שאפשר היה למצוא בהם מידע באינטרנט. הראשון הוא המרכז המפורסם בעולם של גונקה, שיש לו נציגות בערים רבות בעולם, אפילו במוסקבה! אבל החלטתי לעצמי שאני עדיין לא מוכנה ל -11 שעות של מדיטציה יומית על מערכת גונק (עדכון, כתוצאה מכך, עברתי את זה מאוחר יותר, הנה קישור להופעות), ולא ממש אהבתי את היעדר היוגה במהלך הקורס (אפילו לא את ההיעדרות, אבל איסור על זה!). המרכז השני נקרא z_meditation. אהבתי את התוכנית שם יותר מאשר במרכז של גונקה, אבל לא מצאתי מספר רב של ביקורות על הנסיגה באינטרנט. בנוסף, מחירי המעבר בקורס זה היו משמעותיים למדי. וזה הציע כי z_meditation היה ארגון מסחרי גרידא. המרכז השלישי נקרא טושיטה. ביקורות ברשת היו טובים מאוד היו רבים!

נכון, קריאת תוכנית הנסיגה באתר? ראיתי שהתמקדות בהבנה תיאורטית של הבודהיזם: היו הרבה הרצאות בתוכנית, אבל לא הרבה מדיטציות. ומדיטציות היו בעיקרן אנליטיות, לא שקטות, שבהן הייתי בשימוש.

גם זה לא התאים לי מאוד, כי רציתי לקבל בדיוק את חווית המדיטציה, ולא לשבת בהרצאות. מבחינתי, הבודהיזם אינו בדיוק הדת שניתן להבינה רק תיאורטית ואנליטית, האזנה להרצאות ולתאוריה.

ואפילו היה לי רעיון לארגן נסיגה עצמאית. לשכור בית מבודד על הר ותרגל מדיטציה שם בצורה שאני רוצה. אבל אז החלטתי כי אין צורך לסגור על ההבנה שלי איך למדוט ולהשתלב טוב יותר בקורס. פתאום אני מוצא משהו חדש וחשוב לעצמי? עשיתי זאת ועכשיו אני לא מתחרט.

בחרתי במרכז הבודהיזם הטיבטי הטיבטי. חשבתי שממילא הייתי מתעניין בהרצאות על בודהיזם, כי אני מתעניין מאוד בדתות של העולם. מדיטציות אנליטיות הן דבר חדש לגמרי בשבילי. למה לקשור את מה שאני רגיל? חוויה חדשה יכולה להיות תועלת רבה.

התחל

המרכז ממוקם במקום ציורי ושקט מאוד, מוקף עצי אורן ואת הטבע המדהים של ההימלאיה. במעלה ההר המתפתל הגענו למרכז. כל המשתתפים, שהיו במאות, ישבו בחצר והחלו לדבר על מהלך הקורס. (אגב, המבקשים היו פי כמה וחצי פעמים, אבל חלק מהם לא עלו על המסלול, כי מספר המקומות מוגבל, מי שנרשמו מאוחר נאלצו לחכות לקורס הבא).

נזירה הנמצאת בגרמניה היא בעלת אופי עליז ושנון, כך שכולם צחקו ודיברו על נושאים ארגוניים ועל כללי הנסיגה. לא היה אפשר להשתמש בציוד, בטלפונים (כל הדברים האלה הועברו למחסן לפני תום התוכנית) נאסר עליהם לצאת מהמרכז, והמשתתפים היו צריכים להשתתף בכל שיעורי הקורס ולהשתתק (!) עד סוף הנסיגה! בדיוק ככה. 8 ימים זה היה בלתי אפשרי לתקשר גם עם האנשים שאיתם שיתפתי את החדר! הנסיגה היתה אמורה להיות מוחלטת בדממה מוחלטת. נכון, עם כמה יוצאים מן הכלל, אשר אכתוב על כך מאוחר יותר.

אני יודע שזה נשמע מפחיד, אבל למעשה הכל קל יותר. המשתתפים היו חופשיים לעזוב את מרכז תושיט בכל עת. הממשל אף התעקש שאם מישהו יחוש שהוא לא יכול לחיות בלי לשתות, יחסי מין ומין, אז מוטב לו לעזוב מאשר להפר משמעת. יתר על כן, השתיקה לא היתה מוחלטת, כמו למשל במרכז השכן של גונקה, שאסור אפילו להביט באנשים אחרים ולפגוש את עיניהם, לא לדבר, בטושיטה אין איסורים כאלה. אפשר היה לשאול שאלות בהרצאות, ושעה של מחלוקות התקיימה מדי יום, בה שוחחו משתתפי התוכנית על החומר שנדון.

זה צריך להיות מובן כי כללים אלה לא רק הציג. שתיקה ומשמעת מסייעות לטבול את עצמן, שהן מטרת הקורס. בעיר, בחיי היומיום יש יותר מדי גורמים מעצבנים, הראש מתנפח משפע התוכניות והעניינים. לכן אנשים רבים מוצאים את זה כל כך קשה להתרכז במהלך המדיטציה. האווירה השקטה והרגועה של הנסיגה, שבה אתה לא צריך לתכנן שום דבר, ואתה לא צריך לחשוב יותר מדי, תורם מדיטציה רגועה יותר.

לינה

אחר-כך התיישבנו בחדרים שלנו. היו שם חדרים משותפים ל -20 אנשים, אבל מאז שנרשמתי מוקדם, היה לי מזל לחלוק חדר עם שני אנשים בלבד. בחור אחד היה מדלהי, השני הוא ממלזיה.

אני לא יכול לומר שתנאי החיים היו קשים מאוד. בהשוואה למרכזים אחרים ששמעתי וקראתי עליהם, הם היו די שפירים. אי-שם היה צריך לישון על הרצפה הקרה ולהימלט מעקרבים. כאן ישנתי על המיטה הרגילה. והעקרבים הפריעו בעיקר לשכני מדלהי, שמיטתה היתה נמוכה יותר ולכן יכלו לטפס עליה. אשתי היתה מאושפזת בדרך כלל בחדר חם וחם עם שירותים בפנים (!) ואפילו בלי עקרב. תאמין לי, אלה תנאים נהדרים עבור נסיגה.

מזון

לאחר הצבת חיכינו לארוחת ערב טובה.

האוכל הוא צמחוני בלבד. כל יום, שעועית, שעועית, עדשים, חומוס, כך הגוף מקבל מספיק חלבון. זה נראה לי נכון מאוד. בהודו, נהוג להוסיף כמה שיותר תבלינים למזון. אם רק מלח ופלפל נמצאים במזון, ההודי לא יטעם. אבל בנסיגה, הם לא השתמשו הרבה תבלינים. בגלל מזונות חריפים עם שפע גדול של תבלינים לגרות לא רק את הבטן, אלא גם את המוח, מה שהופך אותו חסר מנוחה יותר.

אחרי ארוחת הערב, לא בלי חגיגה הכריז על תחילת השתיקה.

צמרמורת

הלכתי קצת, ואז הלכתי לחדר שלי, שהיה קר יותר מאשר ברחוב. חבש כובע, גרבי צמר, כיסה את עצמו בשלוש שמיכות, ולא לומר לשכנים "לילה טוב" (אי-אפשר לומר דבר), נרדם. לאחר 8 חודשי חיים בחום היומי של 30 מעלות, לקח לי זמן להתרגל שוב בקור, כמו גם את השתיקה, שנראתה כאילו היא שוקלת על האוזניים שלי עם משקל של קבר חמור. בקראלה, זה אף פעם לא שקט, אפילו בלילה אתה ישן תחת סדקים של חרקים וכלבים נובחים. והנה היתה דממה כבדה וחסרת תנועה.

התעוררתי לקול הגונג בשעה שש בבוקר. אני באמת לא רוצה לקרוע את המכסה של שלוש שמיכות, שבתוכו כבר היה מספיק חום שנצבר. אבל הרגעתי את עצמי במחשבה שהמשתתפים בקורס גנוק, הסמוך לדלת, קמו בארבע לפנות בוקר, כשכבר היה קר יותר, וכבר התחילו לעשות מדיטציה. עשיתי מאמץ, זחלתי מתחת לשמיכות, הנחתי את רגלי על הרצפה הקפואה ויצאתי החוצה. בטיולים בהרים, פיתחתי שיטה כזו כדי להימלט מהקור בבוקר.

יש צורך להתפשט ככל האפשר, עד כמה שאפשר. יוצאים מהאוהל או מהחדר ומתחילים לעשות תרגילים, לדחוף, לכסות, להתחמם את הגוף. אחרי זה, להתלבש בחזרה. ואז זה נראה כאילו הוא הופך להיות חם. זה הרבה יותר טוב מאשר לרעוד לזחול החוצה מתוך האוהל בשני סוודרים, צעיף וכובע, ולהתחיל לשתות תה חם לרעוד בכל בעת שישב ליד האש.

השיטה שלי נותן התקשות טובה תשלום של עליזות לגוף. אבל עדיף לא לחזור על זה אם אתה לא בטוח על הבריאות שלך.

אז, אחרי עושה את התרגילים ואת הכביסה, הלכתי המדיטציה הראשונה ...

גומפה

הכיתות נערכו בחדר יפה מאוד למדיטציה (גומפה). הפנים דומה לסנט פטרבורג דאטאן, אם מישהו היה שם. הקירות והתקרות מעוטרים בציורים בהירים ומפורטים (טנק ומנדלה) המסורתיים לבודהיזם הטיבטי. במרכז האולם, מוצף אור שמש, שחודר דרך חלונות רבים, עומד פסל גדול של מייסד בית הספר הטיבטי של Gelug. על המדפים ניצבים פסלים ותצלומים.

מישהו מהמשתתפים שאל פעם מדוע יש צורך בעיטור מפואר כזה במרכז בודהיסטי, משום שדת זו מתמקדת בעבודה פנימית, ולא על סגידה של תכונות חיצוניות: פסלים ותמונות של אלים. המורה השיב כי זהו היבט תרבותי ולא דתי. הנוף בטיבט די ריק ומונוטוני. לכן, הטיבטים מנסים למלא את החלל הפנימי של המקדשים שלהם עם כמה אלמנטים של ציור ופיסול. אין כמעט מקום ריק ברקותיהם. אבל זה שונה ממסורת למסורת. במקדשי הזן של הבודהיזם לא תראה דבר מלבד קירות חשופים: לא פסלים, ולא ציורים - רק קירות.

פעם הייתי סקפטי בנוגע לדבר על "מקומות אנרגיה". אבל בהיותי בתוך אולם המדיטציה, יכולתי מאוד להרגיש שאני עוסק במדיטציה, צולל בתוך עצמי, משאיר מחשבות שווא מחוץ לקירות האלה. האווירה היתה ספוגה בה. כאן רציתי להישאר זמן רב יותר ולא רציתי לעזוב.

מסיבה זו, אני אוהב לבקר במקדשים של דתות שונות: מן הכנסייה האורתודוכסית האבן הישנה בבולגריה אל המקדש הבודהיסטי המבודד בהרי ההימלאיה. במקומות כאלה שלום פשוט מתפשט באוויר. ההבנה באה כי אלוהים או מה שאנו מכנים אלוהים, אין דאגה ההבדלים הדתיים. הוא שוכן בכל המקומות שבהם המחשבות של האנשים ממהרים לגבוהים, ולבם פתוח לאהבה וחמלה.

הופעתו של המורה באולם המדיטציה קטעה מחשבות מוזרות בראשי וחזרה אל הרגע כאן ועכשיו. התחלנו מדיטציה.

מדיטציות

מדיטציות היו בעיקר אנליטיות. בפועל, התחלתי לתאר את שבץ הגישה הזאת, אבל מעולם לא התייחסתי ברצינות לכך. במהלך המדיטציה האנליטית, המתרגל מקשיב לקול המורה, או שהוא עצמו מנסה לחדור עמוק לתוך סוג כלשהו של בעיה, לשמור על הריכוז.

רוב המדיטציות הוקדשו לפיתוח החמלה והאהבה. המסורת הבודהיסטית הטיבטית של מהאיאנה מכוונת לשחרור מסבלם של כל היצורים החיים, ולא רק בהישג הגאולה הפרטית (נירוונה), כגון, למשל, התנועה הבודהיסטית האחרת.

לעתים קרובות מדיטציות היו רגשיות למדי. לדוגמה, המורה ביקש להציג בצבעים את מותו שלו או את הסבל של אחד מבני המשפחה. ורוב הנשים בקהל התחילו לבכות. היתה אפילו תחושה שהמורה לחץ בכוונה על הנקודות הכואבות, אז בהתחלה זה עורר בי התנגדות פנימית שקטה.

אבל במשך שעה שעמדה לדיון בחומר המכוסה, הביעה ילדה אחת את הדעה שכל זה נעשה כדי לפרק את הבלוקים הפנימיים שמונעים אנשים שנלחצים על ידי פחדים ומורכבים, מרגישים חמלה ואהבה. אשתי סבורה כי מטרת התרגול הזה היתה טיהור. לפני תחילת המדיטציה, אנשים חייבים לזרוק את ההשפעות של טראומה עמוקה. אני קצת מסכים עם כל זה.

אבל אני עדיין מרגיש את זה בזמן שיש לי גישה דו משמעית כלפי זה. אין שום דבר רע בבכי במהלך המדיטציה. פשוט הרגשתי איזה לחץ בזמן התרגול, שלא הייתי רגיל אליו כלל. כן, אני לא חושב שזה יכול להזיק. פשוט, אנשים יכולים להיות מחוברים הרגשות שלהם מאמינים שכל מדיטציה צריך להיות מלווה קתרזיס כזה. אבל לעתים קרובות במהלך המדיטציה ואחריה, אם אתה נוהג את זה באופן קבוע, שום רגשות חיים להתעורר. וזה צריך להילקח.

אבל אחרי הנסיגה, כולם הרגישו נהדר. כולם היו מאושרים. אז, סביר להניח שזה באמת לא לפגוע באף אחד, אבל רק עזר!

אהבתי מאוד מדיטציה על המוות שלי. מודעות מודעת לתמותה של האדם מסייעת לבזבז פחות זמן לבזבז, לעשות רק את מה שחשוב באמת ולשמוח יותר על הרגעים החולפים של החיים.

למדתי גם הרבה טכניקות לפיתוח החמלה והאהבה, שאותן אני מתכוון להשתלב בתרגול שלי.

היו מדיטציות על המודעות של דוקטרינות בודהיסטיות, למשל, את מושג הריקנות. זה גם מעניין מאוד, אם כי, לדעתי, מדיטציה על ריקנות לפחות צריך את כל המילים והמושגים.

למדתי הרבה טכניקות חדשות, למרות שהייתי בתחילה ספקן לגבין. למרות שאני עדיין חושב שהיו יותר מדי מדיטציות אנליטיות. מוטב, מנקודת המבט שלי, אם הם היו מדולל 50 עד 50 עם מדיטציות שקטות. לפעמים, הקול לא רק לא לתרום טבילה, אלא גם מוסחת. בנוסף, שוב, אנשים יכולים להיות מחוברים לטכניקות אלה. וכאשר לאנשים אין מספר מורים אלה, שבדבריהם הם נהגו לעשות מדיטציה, הם יכולים לוותר על התרגול.

אחרי מדיטציית הבוקר, היתה ארוחת הבוקר: דייסה על המים, לחם עם דבש וחמאת בוטנים. באופן עקרוני, לא רע. חיובים כוח מעולה בבוקר.

ואז התחילו ההרצאות.

הרצאות

ההרצאות היו מעניינות למדי. אהבתי את המורה. הוא היה צעיר ישראלי בעל תואר בפיסיקה שחי כל חייו באנגליה. הוא הסביר היטב (עד כמה שאפשר) את התורות המתוחכמות ביותר (תיאורטית, לא פשוטה) של תורות בודהיסטיות. הוכיח ידע חומר מעולה ורגועה קלה. מישהו השתעמם, מישהו התלונן על נאום איטי מאוד. אבל אני רגיל לזה. יתר על כן, בדרך זו של הרצאות, לדעתי, תורם להאטה בריאה להרגיע את המוח. הכנתו לתרגול המדיטציה.

אבל, בכל זאת, אני מאמין כי נתח גדול מאוד היה על התיאוריה. בודהיזם הוא לא בדיוק מה שאנחנו מכנים בדרך כלל דת במערב. אם כבר מדברים בקצרה, הבודהיזם אינו קורא לפולחן של האלים ולבצע ללא פגם כמה טקסים. הבודהיזם הוא הידע של הנפש והתפתחותה.

אז, כמה שעות ביום נאמר לנו איך המוח שלנו עובד. ואז במהלך המדיטציה "התעכלנו" את הרעיונות האלה, מקשיבים לקולו הרגוע של המורה. כלומר, החלק האנליטי של המוח לא השתתק אפילו במהלך המדיטציה. אבל האמיתות של הבודהיזם נמצאות בצד השני של הנפש, הן רחוקות מלהיות מובנות מבחינה אנליטית. זה יהיה נהדר אם במקום להקשיב איך הכל עובד בתוכנו, היינו פשוט להסתכל לתוך עצמנו להבין את זה במהלך מדיטציה שקטה.

אני בכלל לא מכחיש את הערך של לימוד התיאוריה. אבל במהלך הקורס הזה, זה נראה יותר מדי, במיוחד עבור קורס על בודהיזם, שהיא פילוסופיה מעשית מאוד ניסיוני.

אישה אחת אפילו שאלה פעם את השאלה: "אני לא טיפש, אבל אני לא מבין הרבה מהדברים שאתה מדבר עליהם". הסיבה לכך היא כי על מנת להבין את זה, זה בכלל לא הכרחי להיות "חכם". Наоборот, нужно выйти за пределы интеллекта, получить какой-то опыт медитации, чтобы осознать истины об отсутствии тождества "Я" с эмоциями, например. Вот именно такого опыта было не так много.

Но один из участников высказал мнение, что за такое короткое время люди без опыта медитации вряд ли смогут на собственном примере осознать такие вещи. А аналитические медитации быстрее подталкивали их к этому. Не могу сказать, что я с этим не согласен. Тоже отчасти верно.

Лекции заканчивались к обеду, перед которым был сеанс небольшой растяжки и йоги, а вот после обеда было самое интересное. Карма-йога!

Карма-йога

Этот элемент монастырской жизни унаследовала армия. Практика чистить зубной щеткой армейский туалет пошла, на мой взгляд, из монастырей, особенно китайских, где монахов заставляли, например, подметать двор тонким прутиком. Несмотря на кажущуюся простоту, такая активность может нести пользу и для духовного развития. Она развивает концентрацию, терпение и усмиряет гордыню ("да, чтобы я чистил туалет!").

Здесь конечно был не такой суровый вариант. Просто разным людям дали разную работу: кто-то мыл посуду, кто- то подметал двор, мне же посчастливилось чистить туалеты. Заметьте, что я не поставил слово "посчастливилось" в кавычки. Это было очень увлекательное занятье. В условиях молчания, отсутствия общения и впечатлений это было своего рода развлечением. Я со своими "коллегами", ни обмолвившись с ними ни словом, заканчивал чистить унитазы и душевые кабинки очень быстро, так, что все блестело. Это была совсем не тяжелая работа. Потом шел отдыхать на солнышке, расслабляясь под пение птичек, порхающих между густыми ветвями елей. (Ночью в горах холодно, но днем на солнце очень тепло и приятно).

Обезьяны

Главным развлечением для изголодавшихся по впечатлениям умам участников курса (помимо чистки туалетов) было наблюдение за обезьянами! Они были повсюду: маленькие и большие, тощие, вытянутые и толстые как бочка, воинственные самцы и спокойные самки, таскающие своих детенышей на спинах или под брюхом.

Монахи сделали им бассейн, чтобы они могли купаться и пить в жаркий сезон. И вот целая толпа участников ретрита рассаживалась на ступеньках перед залом медитации и наблюдала за тем, как мартышки резвятся у бассейна. Молоденькие особи влезали на сосну рядом с бассейном и, раскачиваясь на ее гибкой ветке, подобно прыгунам в воду, "бомбочками" прыгали в бассейн друг за другом! Выскакивали из воды все мокрые и, не отряхивая шерсти, носились туда-сюда, поскальзывались, падали, висели на веревках и ветках, пока более серьезные и спокойные старейшины обезьяньего племени вычесывали насекомых из своих партнеров.

Правда обошлось и не без казусов и небольших столкновений высших приматов с их более дикими и примитивными сородичами. Когда я только пришел на территорию центра, я сначала не понял, зачем на каждом обеденном столе, располагающемся на улице, лежит по горсточке маленьких камней. После первой атаки обезьян на мой обед, я понял, для чего это. Камни нужны были, чтобы отпугивать наглых мартышек, стремящихся утянуть кусочек с еды со стола.

На территории центра работает обезьяний патруль: пара людей и собак, которые отгоняют надоедливых животных. Но, несмотря на это, обезьянам удавалось что-то стащить. И однажды одну девушку укусил один из приматов. Но это был единичный случай. Просто с обезьянами нужно быть осторожнее и желательно не кормить.

Досуг

Свободного времени было не так уж и мало. Кто-то читал, (в центре есть хорошая библиотека, вдобавок нам просто выдали на руки какую-то литературу) другие занимались йогой, а кто-то просто отдыхал на траве. Если меня не отвлекали мартышки, то я старался заниматься своей уютной тихой медитацией, так как не ретрите мне ее недоставало.

Я решил использовать все возможности этой спокойной, молчаливой обстановки, которая прекрасно располагает к медитации. Читать совершенно не хотелось, так как мой ум итак получал немало теоретической информации на лекциях.

В условиях постоянного молчания и отсутствия впечатлений, мозг становится очень наблюдательным к мелочам. Улавливаешь настроение окружающих тебя людей и не только. К концу ретрита я уже знал в каких отношениях находятся друг с другом местные собаки!

Конец

Всего медитацией с преподавателем занимались часа два с половиной в день (не считая моей самостоятельной практики). В последние два дня упор был на медитацию, лекции кончились. И в эти дни занимались часов пять… В молчании, медитации и размышлениях прошли эти дни. В последний день нас ждала заключительная беседа, где каждый мог высказать свои впечатления. Почти всем, в том числе и мне, очень понравилось. Хотя, конечно, прозвучали и критические замечания.

Потом был прощальный ланч с пиццей и шоколадными шариками. Все с жадностью набросились на эту еду, так как таких угощений на ретрите до этого не было. Была возможность познакомиться со многими людьми и обменяться с контактами. Так что ланч проходил в веселой, дружелюбной и непринужденной обстановке.

Многие участники решили погостить еще какое-то время в Дарамсале и арендовали себе комнаты в местных отелях или гестах. Мы с супругой решили поселиться в деревушке, в которой находится центр Тушита. Здесь очень уютно и приятно. Наш балкон выходит на долину, заполненную светом, порхающими бабочками и пением птиц. Вокруг пасутся коровы и всякая другая живность. Вот так выглядит вид.

אנשים

Порядка 100 человек из разных стран учувствовало в курсе. Было много израильтян, англичан, американцев. Русских только было 2-е: я и супруга. Надеюсь, благодаря этой статье участие нашей страны в курсе возрастет. Мне было отрадно видеть, что так много людей интересуется медитацией. Особенно приятно удивило присутствие индийцев в Тушите. Тем кто никогда не был в Индии может казаться, что здесь все сплошь и рядом занимаются йогой и медитацией. Каким бы странным это ни казалось, йога, наверное, популярнее на Западе, чем в Индии.

Пару дней назад я познакомился с индийцем из Дели в одном из кафе. Он рассказал мне, что медитирует с пяти лет. Я ответил, что очень удивлен этому: не так много жителей Индии занимаются практикой. Он согласился со мной и сказал, что вся его семья потешается над ним из-за его занятий. Вот такая вот Индия.

Но, надеюсь, с приходом к власти нового премьер-министра ситуация изменится. Наренда Моди (премьер-министр Индии) сам занимается йогой и активно ее пропагандирует.

С большинством участников я ни обмолвился ни словом во время прохождения курса. Но когда я случайно сталкивался с ними на шумных улицах Маклеода, мы разговаривали настолько непринужденно и легко, с такими теплотой и участием, как будто были закадычными друзьями, хотя в большинстве случаев даже не знали, как друг друга зовут!

Действительно, ретрит сблизил всех людей без всякого общения друг с другом!

Самое главное, я понял, насколько может быть обманчиво первое впечатление о человеке. И что не нужно ему постоянно верить.

Итоги

В целом, подводя итоги, хочу сказать, что для меня курс не прошел впустую, я получил массу новых знаний о себе, о различных техниках медитации. Курс сильно повлиял на меня в положительном плане. Но, конечно, были и минусы. Я их обозначаю не для того, чтоб отговорить вас от посещения ретрита Тушита (посетить однозначно стоит). Просто хочу, чтобы потенциальные участники из России были готовы к определенным нюансам.

Минусы:

Слишком много теории.
Временами чрезмерная академичность материала на лекциях. ("вот это делиться на пять добродетелей, каждая из которых разделяется еще на три истины" и идет перечисление)
Мало времени уделялось ответам на вопросы о медитации.
Не могу сказать, что удавалось хорошо погрузиться в медитацию. Опыт именно медитации не могу назвать очень глубоким. Но с другой стороны, это хорошо для новичков.

Было еще кое-что, что многие относили к недостаткам, но я затрудняюсь это назвать минусом. Людям не понравилось, что в графике был выделен час, посвященный обсуждению пройденного материала. Вроде как мы должны были хранить молчание, а здесь разговариваешь и слушаешь других. Это раздражает ум. С последним я согласен. Но для меня все не так однозначно.

Данная практика, судя по всему, пошла из монашеской традиции диспутов. И для меня она была полезна. Дело в том, что, когда много медитируешь и мало разговариваешь, очень сильно повышается осознанность. Замечаешь малейшие движения психики, но при этом есть возможность не поддаваться этим импульсам и просто наблюдать за ними. В общении с людьми рождается множество различных психологических реакций: это может быть какой-то подавленный стыд, скрытые комплексы, безотчетное волнение, гипертрофированная или заниженная самооценка. В обычном общении в суете города не всегда это замечаешь. Но на ретрите видишь все как на ладони.

Вот здесь я пытаюсь казаться лучше, чем я есть. למה Или я замечаю, что не слушаю человека, торопясь высказать свое мнение. Зачем? Если относиться к этому правильно, то есть без злобы на себя, а с терпеливым снисхождением, как к маленькому ребенку, то можно узнать много нового о себе и проработать свои недостатки, которые раскрываются в социуме.

Теперь о плюсах, которых было намного больше чем минусов.

Плюсы:

Отличная организация курса. Курс проводится уже много лет, видно, что у работников центра очень много опыта.
Вкусная, сбалансированная вегетарианская еда.
Прекрасная территория, тишина и свежий воздух. Красивый зал для медитации.
Опытные преподаватели.
Очень дружелюбная и спокойная атмосфера.
Интересные лекции, существенно расширяющие кругозор.
Много различных техник медитации (с возможностью приобрести диск с записью в конце).
Низкие требования к опыту участников. Подходит для новичков.
Недорого.
Отличный вариант отпуска. Увеличение работоспособности, мотивации, моральных сил и терпения гарантированы!
Позитивный и полезный опыт.

Требования

Обязательно! Знание английского. Все лекции и медитации на английском. Участники друг с другом общаются опять же на английском.
Готовность провести 8 дней в Тишине (первый и последний день можно разговаривать) сохранять дисциплину и жить не в таких комфортабельных условиях, к которым вы привыкли. Но не нужно себя недооценивать. Были участники, которым казалось, что они не выдержат, но все для них прошло легко. Хотя были и такие, кто систематически нарушал молчание, покидал территорию. Необходимо понимать, что если будете давать себе много поблажек, то это помешает не только вам, но и остальным участникам курса.
Опыт в медитации и в изучении буддизма не обязателен.
Отсутствие серьезных психологических осложнений. Здесь уже неоднозначно. С одной стороны, психические недуги могут обостриться. С другой - многие, наоборот почувствуют облегчение смогут интегрировать в свою жизнь полезные практики, позволяющие избавиться от страха или депрессии. На курсе были люди с тяжелыми психологическими травмами ,(как я люблю говорить, «к медитации приходят не от хорошей жизни») все в итоге для них прошло хорошо, и они получили ценный для себя опыт. Просто будьте осторожнее.

Для кого этот курс?

Для всех людей всех возрастов, которые хотят развиваться, улучшить качество своей жизни, раскрыть в себе потенциал счастья, любви и сострадания, изучить основы самой древней мировой религии. А также для тех, кто испытывает ностальгию по пионерским лагерям. Обстановка в Тушите напомнила мне быт детского лагеря.

ההשלכות

Как я писал, курс Тушиты мне очень понравился, несмотря на недостатки. Достоинств было больше. И я сделал для себя несколько выводов, которые, надеюсь, улучшат мою жизнь, а также жизнь многих людей, которые со мной взаимодействуют.

Что я наметил для себя? Некоторые из нижеописанных тенденций начали оформляться во мне до того, как я приступил к курсу, но после него, я в них укрепился.

Я решил добавить в свою практику больше техник для развития любви, сострадания и прощения. Использовать аналитические медитации.
Сделать осознанность своей привычкой, практиковать медитацию, когда я хожу, бегаю, моюсь, работаю, ем, делаю зарядку. Чаще заниматься йогой.
Меньше заниматься всякой ерундой, потому что жизнь очень коротка. Посвящать время более важному.
Окружить себя еще больше дисциплиной. Я еще раз осознал, как подъем рано утром в одно и то же время, железный распорядок дня помогают поддерживать тонус, хорошее настроение и работоспособность. И это экономит массу времени!
Я понял, что мне очень повезло, что у меня уже сейчас есть возможность помогать людям.
Я заметил, что я стал намного спокойнее. Меньше тороплюсь и переживаю.
Курс лишний раз напомнил мне, что не стоит искать счастья нигде за пределами себя самого!
Появилась огромная мотивация заниматься медитацией и другими духовными практиками. Судя по моему сайту, вы скажете, что она итак была. Да, но ее стало намного больше. Наверное, по той причине, что мне все-таки удалось заглянуть одним глазком туда, по ту сторону привычных представлений. Об этом дальше.

В последний день, когда мы медитировали часов 5, после одной из последних сессий я почувствовал удивительный покой. Это было не похоже на покой пьяного человека, которому просто на все наплевать. Это было спокойствие, основанное на знании и хорошем понимании того, что все на самом деле очень просто, намного проще, чем я думал всю жизнь. Это трудно описать словами. Я могу только вспомнить истории про монахов, которые уходили на долгое время в медитацию и, возвращаясь, начинали хохотать как сумасшедшие.

Что же такого смешного они находили? Возможно то, что многие вещи, к которым они всю жизнь относились с такой преувеличенной серьезностью, вкладывая в них столько эмоций и надежд, по сути, просто слабая рябь на воде, дымка, которая рассеивается, стоит только солнцу выйти из-за горы. Она рассеялась, вот ее нет! За ней только Солнце и все! Много лет мы придавали столько значению этой дымке, жили в ней, а на деле это просто ничто! Иллюзия и проекция ума! Когда приходит это понимание, приходится только смеяться.

В тот час я написал в своей тетрадке:

"Сойти с ума" - не совсем правильное выражение. Мы называем сумасшедшими тех, кто все еще находится внутри своего ума, пускай болезненного и изощренного, терзаемого маниями, галлюцинациями. На самом деле, такие люди очень глубоко зарылись в работу своего рассудка. Повезло же тем, кому на самом деле удалось выйти за пределы ума!"

Это понимание, которое находится по ту сторону любых слов и концепций. Но этот "свет истины" стал постепенно затухать. Тем не менее, я получил какое-то представление о том, что будет там. И теперь мне больше хочется туда стремиться.