אמנות החיים - איזון עדין

במאמר זה אני אדבר על אחד הדברים החשובים ביותר שלמדתי בפועל שלי. עיקרון זה, לדעתי, הוא הבסיס אמנות החיים. זה פשוט ומורכב. הפשטות שלו טמונה בעובדה שהוא אוניברסלי והוא ישים לחלוטין לכל מצבים בחיים. רק בהנחיית עיקרון אחד, אדם יכול ללמוד להיות מאושר ולהתגבר על כל בעיה בדרכם. אבל יש גם מורכבות. הבנה, הבנה מנוסה של מה היא אמנות החיים, זה די קשה להשיג. במאמר זה אני אגיד לך את המהות של עיקרון אוניברסלי זה, אשר ממש מחלחל כל המאמרים שלי.

איש על קרח

המדיטציה אפשרה לי לראות את כל החטאים והחסרונות שלי, ליצור רצון לשנות לטובה, להתגבר על החולשות שלי. ברגע שהוכיחו את ההצלחות הראשונות בהתפתחות העצמית, שנאתי את הרעות שלי בעבר, כמו גם את הביטוי של המידות האלה אצל אנשים. נדמה היה לי שמאחר שמצאתי את הדלת לשינוי האיכותי של עצמי, עלי להיות מושלמת. לא הבנתי אנשים שלא הגדירו את עצמם. מתוך קיצוניות של ציות מוחלט לרצונות שלי, הלכתי לקיצוניות של דיקטטורה ושנאה לביטוי של חולשה, חמושה באידיאל פתוח ופתוח.

הייתי כמו גבר על מגרש הוקי, שהיה קשור לשער עם חבלים בצד אחד. הוא משך כל כך חזק מאחורי החבלים האלה, מנסה להשתחרר, ומתוך התפוצצות החבלים שיחררו את האינרציה שגררה את הגופה מעל הקרח עד שפגעה בשער הבא. כאשר אדם מפרק את היחסים עם רעיונות העבר שלו, האינרציה של ההתנגדות שלו יכולה לזרוק אותו לקצה השני.

וכך קרה לי: שבירת חבלים של רעיונות העבר שלי, מצאתי את עצמי בצד השני. שנאתי והכחשתי את העבר עד שהבנתי שהדרך הזאת מובילה לסבל, בדיוק כמו מה שעשיתי בעבר. ואני הגעתי למסקנה שאני צריך לקבל את עצמי כמו שאני, לא מושלם. אני גם צריך לקבל אנשים אחרים כפי שהם. אבל כדי לקבל, במקרה זה, לא התכוון לקבל ולהשאיר הכל כפי שהוא. משמעות הדבר היא חתירה להיות טוב יותר, לפתח את עצמך ולתמוך בפיתוח של אנשים אחרים. כתבתי על הבדל חשוב זה בין קבלה לענווה במאמר שלי על קבלה.

ולא לפני זמן כה רב, הבנתי כי העיקרון שעליו מבוסס הבדל זה הוא אוניברסלי ויכול להיות מיושם לא רק על מצב הקבלה. בעיקרון אחד זה טמון האוקיינוס של חוכמת החיים!

עיקרון זה מאפשר לך לתמרן על קרח דק באמצע בין הקצוות השונים, ולא לאפשר לגורל ללחוץ לך לאחד הצדדים.

מהו העיקרון המובע?

עיקרון זה בא לידי ביטוי בפעולות הבאות:

קבל את עצמך כמו שאתה, אבל באותו הזמן שואפים להיות טוב יותר
שואפים להיות טוב יותר, אבל באותו זמן לקבל את זה לא הכל בתוך עצמך יכול להיות שונה
עצור רוצה להיפטר דיכאון להיפטר ממנו
למד ליהנות שלום ובדידות, אבל לא להחליק לתוך עצלות וחוסר מעש.
כדי להיות עצמאי, אבל באותו זמן למצוא שמחה תקשורת ובידור
לשלוט ברגשות על ידי מנסה לשלוט בהם.
כדי להיות מרוצה עם מה שיש לך, אבל באותו זמן כדי להגדיל את הרווחה שלך
חתירה לצדק, אבל לקבל את העובדה כי העולם לא צריך להיות הוגן או לא הוגן
אל תדאג לבעיות, אבל באותו זמן לפתור אותם
לחשוב על העתיד, אבל לחיות בהווה
תהנה, אבל לא תלוי בהנאה
להיות מוכנים למוות, אבל באותו זמן להילחם על החיים

העיקרון כרוך יותר מאשר רק מחפש את "הזהב מתכוון" בין כמה קיצוניים. מכיוון שהאמצע הוא הממוצע האריתמטי, פשרה, דחיית אחד לטובת האחר. אבל כאן קורה משהו אחר. המורכבות של עיקרון זה נוגעת לעובדה שרוב האנשים מתקשים לשלב שני ניגודים: שאיפה וקבלה. הם מאמינים כי שאיפה, תנועה לקראת מטרה יכולה להיות מלווה רק בתשוקה עזה, רצון בלתי פוסק, תבוסה בלתי נסבלת, התעללות עצמית, דחייה של חולשה, שלילת כל מה שאינו שייך למטרה, קשר חזק להצלחה, לתוצאה ... ולהפך הצדדים להם ענווה כנועה, וזהה עם חוסר מעש, פחדנות וחולשה.

ובאמת זו של החיים, אלה שני הקצוות לכאורה להתאחד, כמו מפגש של ניגודים בסמל יין ויאנג! תשוקה וקבלה הולכים יד ביד, מתקיימים יחד על שוויון זכויות. זוהי החוכמה החשובה ביותר של החיים!

(ובמקרים רבים, שאיפה לממש את עצמו באמצעות קבלה, כמו במקרה של אדם שיכול למלא את רצונו להיפטר דיכאון רק באמצעות העובדה שהוא כבר לא רוצה כל כך הרבה, מקבל את מצבו וחייו ברגע הנוכחי לא משנה מה!)

וכדי שהקיצוניות לא תתנגש זו עם זו, תתמזג עם דבר אחד, הרצון להיפטר מהתקשרות, וענווה צריכה לאבד דכדוך ודיכאון, ולהפוך לקבלה.

שאיפה ללא קשר

אחרי הכל, מצורף למנוע לקיחת, דכדוך מונע חתירה. זה נראה מסובך ופרדוקסלי. אבל בואו להסביר על ידי דוגמה.
יש שני אנשים, איוון ומייקל. איוון חי רק שאיפה עם חיבה חזקה. ומייקל למד לשלב שאיפה עם קבלה. שני האנשים האלה שואפים למשהו, נניח כסף. ההבדל ביניהם הוא שאיוון מייצג את משמעות החיים. הוא רק חושב על עסקים, על הגדלת ההון שלו. הוא מנסה לגרום לבנו להפסיק לחלום על להיות רופא ולהיות איש עסקים, כי נראה לו שאדם לא יכול להיות מרוצה עד שהוא לובש שעון זהב יקר רוכב על ג 'יפ.

אבל מייקל הוא לא כל כך קשור מאוד המטרה שלו. כמובן, הוא מבין כי הכסף חשוב, כי זה יעזור לך להרגיש פחות צורך, יש יותר חופש לשים את הילדים על הרגליים, לספק להם דיור. לכן, הוא שואף להרוויח יותר על ידי פיתוח העסק שלו. אבל, בנוסף לעסקים, יש לו תחביבים רבים, הוא לא חושב כל היום רק על כסף.

הוא מבין כי הכסף לא יעשה אותו מאושר, למרות שהם יכולים לעשות את חייו קלים יותר ונוח יותר. אחרי הכל, רמת שביעות הרצון שלו מהחיים תלויה יותר מאשר בדברים שיש לו. הוא לא מבלה הרבה זמן בחלומות שהוא יהיה מאושר באמת רק כאשר הוא קונה יאכטה. הוא חי כאן ועכשיו, בחיים האמיתיים, ולא בחלומות. אבל זה לא אומר שלעולם לא תהיה לו יאכטה: לכל דבר יש זמן.

בעוד איבן זז ומסתובב במיטה בלילה, כשהוא דואג לפרויקט שלא היה לו זמן לסיים, למרות העובדה שישב מאחוריו עד 11 בלילה, מיכאיל ישן שינה עמוקה, כי בעיניו התוצאה של העסק שלו היא לא כל כך חשובה. והוא מקצה זמן לפעילויות אחרות, כגון הליכה שקטה לפני השינה.

הרעיון שמשהו רע יכול לקרות לעסק ממלא את איוואן באימה חזקה, אז הוא עבד לילה מאוחר ובילה את הלילה בלי לישון. נדמה היה לו שככל שהוא עובד יותר, כך היה לו יותר שליטה על המפעל שלו, למעשה, קצב מטורף כזה גרם ללחץ ועייפות ועורר טעויות ולא פתרונות אופטימליים.

מיכאיל היה מודאג מהרעיון לאבד כל דבר יותר ויותר בשלווה, הוא הבין שכל דבר יכול לקרות, ואם פתאום יפשוט את הרגל, הוא עדיין יוכל לחיות איכשהו. אחרי הכל, החיים לא נגמר כאשר הזדמנות ללכת מסעדות יקרות לקנות דברים יקרים הוא איבד (למרות איוון לא חושב כך). גישה רגועה זו מוצדקת בעסקים. זה מאפשר למייקל לנוח יותר, למצוא איזון בין הזמן המוקדש לעצמו ולעבודה. לכן, מייקל הוא רגוע וממוקד יותר מאשר איוון, כאשר הוא הולך על העסק שלו. הוא מעביר בקלות טעויות וכישלונות, שואב מהם מסקנות, לומד מהם, כי טעויות אלה אינן בהכרח מבשר של התמוטטות. חוסר פחד לאבד כל דבר עוזר לו להסתכל על הדברים בצורה מפוכחת, לא להגזים בבעיות ולמצוא את הפתרון הטוב ביותר. מיכאיל אפילו לוקח על עצמו סיכון נועז, אך מוצדק, שמאפשר לו להצליח בעסקיו.

עכשיו תארו לעצמכם שהיה משבר במדינה והמפעלים של איוון ומיכאיל סבלו מהתרסקות. ללא שם: עבור איוואן, זוהי טרגדיה! חוסר היכולת לחזור אורח חיים מפואר לשעבר צלל אותו לתוך דיכאון. הוא גם צונח לענווה כנועה, משעממת, או נוקט בצעדים מסוכנים למען כסף, מה שיכול להפוך לסכנה גדולה. עבור איוואן, יש רק שתי אפשרויות: "או הכל או לא כלום".

פשיטת רגל גם כועסת מייקל. אבל הוא התאבל זמן מה, חזר לרעיון ששום דבר לא נמשך לנצח, קיבל את המצב כמות שהוא, והבין שמה שקרה - קרה, ואין טעם להמשיך להיות עצוב על כך. הוא מבין כי הכסף לא יוחזר במהירות, ולפחות, הוא יצטרך לנטוש את אורח החיים שהוא הוביל, להיות עשיר. הוא לוקח עבודה שכירה בתחום ההתמחות שלו, שם הוא מרוויח הרבה פחות ממה שחברה שלו הרוויחה, וחוץ מזה, הוא לא עובד בשביל עצמו.

אבל אז יש לו הזדמנות להרוויח קצת, לחזור על הרגליים, לחכות את המשבר. אולי אחרי זמן מה עם כוחות חדשים וכספים הוא ימצא הזדמנות חדשה להרוויח יותר. מי יודע, אולי, העבודה החדשה שלו הוא טעון עם הזדמנויות חדשות ומכרים עם הוא יוכל לפתוח עסק חדש, אפילו רווחי יותר. הוא חושב על העתיד, איך לשנות את המצב, אבל בה בעת הוא מקבל את ההווה.

בשני מצבים אלה אנו רואים את איוון, שחי רק בתשוקה ובזיקה שלו לעושר. ואנחנו רואים את מייקל, שקיבל את המציאות כמות שהיא, לא התמקד רק בכסף, חי ברגע ההווה, אך בה בעת לא מנע זאת מלהשיג את שלו.

כדי שהדוגמה תהיה אינדיקטיבית, הבה נדמיין שאיוון שתו את עצמו או הלך לכלא, הסתובב בהונאות לא חוקיות, ומיכאיל, אחרי שעבד כמה זמן בעבודה שכירה, אחרי כמה שנים הצליח להחזיר לעצמו את העסק ולהשיג עוד יותר הזדמנויות מאשר אלה שהיו לו בעבר.

אני מבין שבחיים הכל יכול להיות שונה אחרת: התוכנית הכלכלית הבלתי חוקית של איוון יכולה להעשיר אותו, אבל מייקל היה יכול להיכשל. אבל זה רק דוגמה. חשוב להבין את הדפוס שהאיזון בין השאיפה לקבלה מאפשר גישה יותר אינטליגנטית וחכמה לבעיות החיים, לחיות בחופשיות ובשמחה. ובאותה עת, כדי להשיג הצלחה גדולה יותר בדברים שאליהם אתה לא קשור, מאשר אנשים שרוצים את הדברים האלה עם כל הנשמה שלהם (כמו בדוגמה של המפעלים של איוון ומיכאיל: איוון רצה את רוב הכסף, מה שגרם לו לעשות טעויות ולקבל רע החלטות, ומייקל לקח את זה יותר רגוע, אז המפעל שלו היה מוצלח יותר).

ואת הדרך להשגת איזון עדין זה, אחדות זו של ניגודים היא הדרך להשגת חוכמת החיים ואושר.

מלכודת חדשה

זה אולי נראה לקוראים הרגילים שלי שאני חוזר על המחשבות מתוך המאמר אימוץ. זה בחלקו המקרה. אבל במאמר זה אני רוצה להסביר מה לא ממש ברור מן המאמר ולהוסיף עוד כמה מחשבות.

לא כל כך מזמן, כמעט נפלתי לקיצוניות אחרת. אולי זה בגלל ההתלהבות שלי לרעיונות הבודהיזם (אולי הפרשנות הלא נכונה שלי לרעיונות האלה), שהתברר שהיא קרובה מאוד לעקרונות שלי. התחלתי לראות את הבסיס לכל תשוקה תענוג חושני משהו מרושע. המדיטציה נתנה לי איזשהו אי-תלות עצמית, הרגשתי בנוח עם עצמי, בלי שום גירוי חיצוני, גם ברגעים שבהם לא הרגשתי שום דבר, כשלא הרגשתי טוב או רע - בשום פנים ואופן.

והתחלתי לחשוב שאני צריך לסמוך ככל האפשר על מספר קטן יותר של דברים ולחפש שלום והרמוניה בצד השני של הנאה זמנית, הנאות פתאומיות והצלחות. נראה לי שאני לא רוצה תענוג, אני צריך להיות רק עם מה שיש לי, בלי לנסות להשפיע מיוחד על זה. אם אני מרגיש כאב, סבל או סתם אי שביעות רצון, אז אני לא צריך לעשות שום דבר בקשר לזה, רק כדי לקבל.

אני לא יכול לומר שזה הפך לרעיון שהנחה את כל מעשי: קשה מאוד להיות סגפן קדוש, כמובן שלא. אבל האמונה המשתמעת הזאת הרעילה בשקט ובלתי מורגש תחושות רבות הקשורות בשמחה ובהנאה. אני עדיין חוויתי את התחושות האלה, אבל במרומז האמנתי שהן רק מסיחות את הדעת מהמטרה האמיתית של החיים ומהרמוניה הנצחית. לכן, לא יכולתי ליהנות מהם כמו קודם, לא לנסות להתקשר אליהם, וניסה עם זה.

לאחרונה נזכרתי איך בזמן הדיכאון, כשהאפקט הראשון של המדיטציה רק התחיל לספר, התחלתי לחפש בכל מקום שמחה, לשנות את ההרגלים שלי, ללמוד דברים חדשים. התחלתי לצפות בסרטים שמעולם לא צפיתי בהם, להאזין למוסיקה שמעולם לא הקשבתי, לטיולים ארוכים, שלא עשיתי הרבה זמן, תוכניות מחשב מקצועיות שלא עבדתי, ללמוד למצוא יופי בטבע, סקי בקור, לנסות למצוא שקט בדממה ... הכל היה חדש לי, זה עזר לי להרגיש עניין בחיים ומשך אותי מתוך דיכאון. לא ציפיתי שארגיש פרץ של מוטיבציה, עלי לעשות משהו חדש. בהתחלה זה היה צריך לעשות, ואת המוטיבציה באה מאוחר יותר. זה מותר כדי לקבל תחושה של שליטה על חייהם.

אבל לאן נעלם כל זה עכשיו? אני לא יכול לומר שהתחלתי לשלול לחלוטין את כל התענוגות, אבל התחלתי לפנות פחות ופחות לעיסוקים רבים שאהבתי. התחלתי להקשיב למוסיקה הרבה פחות, כשהתחלתי לחשוב על פעילות זו חסרת תועלת, ומספק רק שמחה זמנית, לא משאיר שום דבר מאחור. מה שנראה לי חשוב היה בדיוק מה שאפשר היה להפקיד בחיי בצורה של איזה שינוי, התקדמות. אלה היו בעיקר פעולות שמטרתן השגת מטרה מסוימת. התחלתי לחפש פחות סיבות בשביל הכיף והצחוק, כי חשבתי שהמדינה שלי לא צריכה להיות תלויה לחלוטין בדברים כאלה.

התעוררות פתאומית

כמובן, זה לא היה משבר חיים, אבל פשוט הרגשתי שחיי החלו לאבד תחושה של חידוש, והפכו לשגרה.

אבל ברגע אחד הבנתי פתאום שאני שוב על הקרח, מחליק על אשר, נפלתי לתוך כוח הקיצוני, ואני צריך לחזור למרכז. בעבר, הרצון שלי לעונג גרם לי כאב רב, גרם לי להתמכר לאלכוהול, לסיגריות, מנע ממני את ההזדמנות להרגיש שאני גר באותם רגעים שבהם לא חוויתי הנאה חריפה. אבל הבנתי שזה בכלל לא אומר שאני חייב להכחיש כל הנאה ותשוקה. אחרי הכל, לא להסתמך על דברים לא אומר לא צריך אותם!

זה עלה על דעתי כאשר ישבתי על החוף כי אני מבקר כמעט כל יום מאז הגעתי בהודו. הבנתי שאני משועמם לישיבה על החוף: צליל הגלישה, השקפת השמש השוקעת במשך חודש כבר הפכה לי. חשבתי שאני צריך לסבול את המצב הזה, לא לנסות להשפיע עליו איכשהו, פשוט לקבל את זה, כפי שעשיתי לעתים קרובות בתקופה האחרונה של חיי.

אבל פתאום שאלתי את עצמי למה אני צריך לעשות את זה? למה אני לא יכולה להשתעשע על עצמי? אם זה לא עובד בשבילי, טוב, אז אני אקבל הכל כפי שהוא, אבל למה לא לבלות זמן מעניין יותר? לקחתי את המצלמה שלה רפלקס מאשתי והתחלתי לשאול על איך לעבוד עם ההגדרות. לפני כן, הבנתי מעט מאוד על זה, אבל בן זוגי הסביר לי משהו. חצי שעה לאחר מכן לקחתי יריות של החוף, עצי דקל ומסעדות החוף.

כמובן, התמונות התברר להיות חובבני, אבל ראיתי איך הטכניקה מגיבה להגדרות של הצמצם, מהירות תריס, וכיצד זה בא לידי ביטוי בתמונה. נהניתי ולמדתי משהו חדש. עזבתי את החוף מרוצה לא רק עם קבלת ידע בסיסי של עבודה עם ציוד צילום, אלא גם כי אני שיקמתי את הזכות האישית שלי לקבל הנאות קטנות כאשר הייתי משועמם.

למה אני לא מקשיבה לפעמים למוזיקה, רק כדי ליהנות ולנוח, העיקר לא להפוך אותו לעצלות. תן תענוג זה להיות זמני, אבל זה מ רגעים כאלה שכל החיים שלנו מורכב. לכל רגע כזה יש ערך כזה. למה לא יהיה לי כיף אם אני משועמם. כמובן, אני חושב שאדם צריך ללמוד להיות לבד עם המחשבות שלו, אבל קצת כיף זה מה שמזין אותי עם אנרגיה רגשות חיוביים. אתה רק צריך לדעת את המידה בו. למה אני לא מגוון את החיים שלי כשאני מרגיש כמו עבד להרגלים, להיות על פסגה של שגרה?

И я почувствовал, что я как будто бы нащупал тонкий баланс. Да, с одной стороны человеческое счастье концентрируется не только в маленьких и больших жизненных удовольствиях и желаниях. Действительно, привязанность к этим желаниям может приносить страдание, как мы убедились из примеров с Иваном и Михаилом. Но я повторяю, отсутствие сильной болезненной привязанности к желаниям не значит отсутствия желаний! Не видеть смысл жизни только в удовольствиях - не значит их не иметь!

Если вам грустно, страшно, одиноко, то попробуйте скрасить эти чувства каким-нибудь интересным и полезным занятием. Но при этом не расстраивайтесь, если это дело не принесет вам ожидаемых эмоций. Если этого действительно не произойдет, то просто примите это, но почему бы не попытаться? Знайте о вещах, которые приносят вам удовольствие, но при этом не разрушают вашу жизнь. Впустите эти вещи в свою жизнь, но при этом оставьте место и для других занятий. Эти вещи должны помогать вам пробудить интерес к жизни, но при этом, не являться бегством от своих проблем и скуки.

И здесь мы опять видим проявление этого важного жизненного принципа, которому посвящена эта статья.

Хрупкое равновесие

Вы чувствуете, какой здесь тонкий баланс? Кажется, что достичь его также сложно, как балансировать на канате. Но также как можно научиться этому цирковому приему, обучив свое тело координации, мы можем научить свой ум находиться в этом балансе. Оказывается самую важную жизненную мудрость не всегда можно постичь, лишь прочитав о ней. Ее можно достичь тренировкой.

И причем здесь медитация?

Давайте вспомним в двух словах о технике медитации. С одной стороны, вы должны мягким усилием переводить внимание на дыхание, когда замечаете, что начали о чем-то думать. С другой стороны, вы не должны ругать себя за то, что у вас это не получается, потому что наше сознание устроено таким образом, что оно постоянно о чем-то думает, на что-то переключается. Если у вас не получается сосредоточиться, то просто следует это принять.

Несмотря на то, что подобные инструкции приведены в моей статье про медитацию, люди все равно постоянно спрашивают меня: "Николай, медитировать не получается, потому что не получается сосредоточиться, что я делаю не так?" или "Вы пишите, что не нужно проявлять большого усилия воли и желания сконцентрироваться, но тогда как прикажете это сделать без желания?"

Эти вопросы задаются не потому, что люди невнимательные (хотя иногда все-таки невнимательные=)), а потому, что медитация основывается на совершенно новом принципе действия. Как я писал выше, люди считают, что если есть какая-то цель, то надо стремиться ее достичь, положить в основу этого большое волевое усилие и сильное желание. Они просто привыкли так действовать и не знают, как можно по-другому. Им непонятно, как это можно одновременно к чему-то стремиться (концентрироваться во время медитации), но при этом не испытывать сильного желания и не привязываться к результату («не получается сконцентрироваться - ну и пусть»). Из этого и происходят все вопросы, об этом недостаточно просто прочитать.

Но медитация и есть некое действие без привязанности, стремление без желания, усилие воли без насилия над собой, некое расслабленное проявление деятельности, включающей в себя принятие. Деятельность, в основе которой не лежат привычные нам понятия "неудачи", "удачи", "правильного", "неправильного", "плохого", "хорошего". Это действие делается легко, с минимальным усилием, но приносит ощутимый результат.
Вы чувствуете, что медитация и есть воплощение этого мудрого принципа, упражнение на поддержание тонкого баланса?

Она и есть тренировка этого баланса хождения по канату, с одной стороны которого лежит пропасть самокритики, насилия воли, а с другой - сон, забвение и бездействие. Медитация находится где-то между этими вещами, даже лучше сказать, включает в себя усилие и принятие, одно и другое, избавляя их от привязанности и уныния.

Даже в самом подходе к медитации лежит этот баланс. При помощи практик вы учитесь любить себя, такими, какие вы есть, но при этом становиться лучше. Двигаться вперед, но при этом понимать, что то, что нужно для счастья, уже есть у вас внутри и идти никуда, собственно не нужно: это движение без движения. Учиться принимать свои страхи и тем самым избавляться от них, а если это не всегда срабатывает и страх останется, то принять и это, а если и это не получается принять, то нужно принять тот факт, что у вас что-то не получается принять…

Если единственный сеанс медитации приносит эйфорию, расслабление и появление мотивации, то вы с благодарностью принимаете этот дар. Если же этого не происходит при другой медитации, то вы принимаете и это.

Если на все это посмотреть, то кажется, что говоря о медитации, мы сталкиваемся с целым скопом зубодробительных парадоксов. Но, парадоксами они кажутся нам постольку, поскольку мы не привыкли к такому рода действию, проявлением которого является медитация. Собственно поэтому жизнь многих людей превращается в страдание: либо они слишком далеко заходят в своем стремлении и желании, либо оказываются в лапах покорности и смирения. Медитация приводит к балансу. Она и есть этот баланс. И если придерживаться его абсолютно во всех вещах, то жизнь никогда не утянет вас в омут зависимости, депрессии, страха, самоунижения, чувства несправедливости и безжалостного отношения к себе. Медитация рождает любовь. Любовь, исполненную как деятельности, так и принятия, как радости, так и сострадания, как открытости, так и самодостаточности, как силы, так и мягкости, как участия, так и прощения…