היי!
כאן אתה יכול לראות סקירה כללית של קורס וידאו על מדיטציה מ איגור Budnikov - Mind Detox 21: מקור השינוי. סיימתי את הקורס הזה ואני מוכן לחלוק את התרשמויותי עליו. אני אמשיך את המסורת של הסקירות שלי על הספרות על התפתחות עצמית ויהפוך את ההודעה לכתוב מעניין לא רק עבור אלה אשר חושבים על רכישת הקורס של איגור, אלא גם עבור אלה שכבר השלימה את זה, משלימה את עמדתה עם הרעיונות שלהם. בשום מקרה אינני רואה את עצמי כאדם מוכשר יותר בענייני מדיטציה מאשר איגור. אני חושב שכל אחד מאיתנו יכול להשלים את השני עם משהו: איגור אותי ולהיפך, וזה טוב מאוד! ואכן, הקורס עצמו הרחיב מאוד את הרעיונות שלי על מדיטציה. אבל אני רוצה להגיב על כמה מהנושאים שכיסו שם.
יתר על כן, אני מניח משימה נועזת לעניין גם אלה שלא עברו את התוכנית של איגור Budnikov ולא הולכים לעבור את זה! זה יהיה יותר מאשר רק סקירה, ועל מנת שכולם כדי להיות מעוניין, במאמר זה אני גם מבטיח לענות על השאלות הבאות:
- מה ההבדל בין אזוטרי לשיזוטריקי?
- איך אגואיסט חכם נבדל מאגואיסט טיפש?
- למה אין אנשים רעים, ויש רק טוב ואומלל?
- איך אפשר לעשות מדיטציה על כוס תה?
- צ 'אקרות, מרכזי אנרגיה. האם שטויות כאלה?
- מדוע מדיטציה פשוטה וקשה?
- מתי ספקות מעוררים אמונה?
- מה צריך להיות מורה מדיטציה?
- איך הפסקתי מדיטציה בסגנון מ "הספינה אל הכדור"
- למה אני לא אוהב את הסרט "הסוד"?
- בודהיזם ונצרות: מה נפוץ?
מדיטציה היא יותר כי "רק יושב"
קודם כל, מה זה כמובן? קורס זה הוא על מדיטציה לחלוטין. וזה משפיע לא רק על ההיבטים הטכניים של התרגול, איך לשבת לנשום כראוי, אלא גם כיצד ליישם את הכישורים והניסיון שנצבר באמצעות תרגול. יש לי זמן רב הבין כי למידה למדיטציה היא רחוקה רק מ לומד טכנולוגיה. לכן, בסעיף "מדיטציה" יש לי כל כך הרבה מאמרים שונים. אילו חשבתי אחרת, הייתי משאיר רק מאמר אחד המוקדש לטכנולוגיה.
אבל המדיטציה היא לא רק לשבת בשקט 40 דקות ביום.
עקרון המדיטציה מכסה לא רק את הנוהג עצמו, אלא גם התנהגות, חשיבה, יצירתיות, יחס כלפי אנשים, יחס לחיים. זוהי דרך מיוחדת של חשיבה וחיים, מערכת שלמה של כישורים ומנהגים נפשיים המתגלים באהבת החיים והאנשים, בקבלת המציאות כפי שהיא, בהרמוניה ובאושר, ביכולת לראות את הדברים בצורתם המקורית, לא מעוותת על ידי פסקי דין ופרשנויות. מדיטציה היא עקרון חיים בסיסי, החלים בצורה מושלמת בכל תחומי החיים, ולא באיזושהי פרקטיקה אינדיווידואלית או, במיוחד ברעיון. ועיקרון זה נתמך לא רק על ידי תרגול של ישיבה, אלא גם, למשל, על ידי יוגה, נשימה, ואת הפעולות הנכונות.
מדיטציה היא פשוטה וקשה. רק בגלל הטכניקה היא מסובכת. זה יכול להתאים סעיף אחד. אבל מה פסקה, אתה יכול אפילו במשפט! ואדונים רבים הצליחו לבטא את העיקרון של תרגול במשפט אחד: "פשוט לשבת!"
אבל מה הקושי?
הקושי העיקרי טמון בעובדה שמדיטציה, עקרונות היסוד שלה שונים מאוד ממה שאדם עושה בחיים. יתר על כן, במובנים רבים הם ההפך הגמור מהרגלינו, מערכי החשיבה וההכרה, דרכים להערכת המציאות ולפרשנותה. מדיטציה ויוגה מוכתמות קשות כל כך מתוך חיי היומיום שהם נשארים בלתי מובנים לחלוטין לאנשים, כל עוד הם לא עושים עבודה יסודית (חושבים שאתם מבינים משהו ומבינים, לפעמים, דברים שונים). אנסה לדבר עוד על כך במאמרי העתידיים.
איך ללמד אנשים מדיטציה?
כפי שאני עצמי הייתי משוכנע מניסיוני האישי, זה לא קשה ללמד אדם בדיוק את הטכניקה של המדיטציה. להלן הרבה יותר קשה:
- להראות לו מה הוא מקבל בפועל. (זו משימה כמעט בלתי אפשרית, ואיגור הסביר את הסיבות לכך היטב באחת ההרצאות)
- הסבר כיצד לשלב את החוויה של המדיטציה בחיים. כפי שכתבתי קודם, בפועל, מבודד מהחיים, לא יישא פרי רב.
- ציין שגיאות אפשריות ומכשולים.
- הסבר כיצד להפוך את התרגול עמוק יותר. כיצד להגדיל את האפקטיביות שלה?
- כדי לעורר אותו להתאמן באופן עצמאי, כדי לוודא שהוא עצמו מוצא בו את התשובות לשאלות שלו, הוא מבין שהוא צריך להיות מורה לעצמו.
- אחרי הכל, להחדיר את הרגל של מדיטציה באופן קבוע.
אני מאמין שהקורס של איגור מתמודד היטב עם כל המשימות. איגור עצמו מכנה את עבודתו "ההתפתחות של הרגל של מדיטציה". וכדי לפתח את ההרגל הזה, איגור בכל יום עבודה של הקורס מקיים מדיטציה, "תרגול אנרגיה" והרצאה על תיאוריה. זה, אני אגיד עוד.
אזוטרי או שיזוטריקה?
שיעורים שונים של הקורס מתייחסים לפיתוח של הצ 'אקרות השונות, אשר מספר שבע. הוא האמין כי הצ'אקרות הן מרכזי אנרגיה כאלה, היטל אשר נמצא בגוף האדם. צ 'אקרות שונות אחראים על יכולות שונות. לדוגמה, הקרנת מרכזים אלה בבטן מתייחסת לתחושה של פחד, וההקרנה לראש קשורה לגילויי אדם גבוהים יותר: אהבה, יצירתיות, אינטראקציה עם אלוהים.
איגור במהלך הקורס מראה כיצד לפתח ולהשפיע על הצ'אקרות השונות, מהנמוך לגבוה, בהתאמה, בפיתוח היכולות הקשורות למרכזים אלה.
אני אעצור כאן. אם אתה קורא את הבלוג שלי, אתה שם לב כי אני למנוע את התנאים האלה ולנסות לכתוב על מדיטציה מבלי להיכנס אזוטריים. זה כך. אני מאמין שאפשר לתאר ולהסביר את המדיטציה (כמובן, עד כמה שניתן לנסח את עקרונות התרגול במילים) מבלי להביא מרכזי אנרגיה, אלוהים, קארמה, גלגול נשמות לתיאור זה. אני לא מכחישה את קיומם של הדברים האלה, רק מנסה לא לדבר על מה שאני לא יודע בוודאות.
אבל אין לי שום דבר נגד השיטה של הסבר מדיטציה על ידי איגור. מהסיבות הבאות:
- אני מבין שבגלל המספר הרב של אנשים לא הולמים שמדברים על הצ'אקרות וההארה, הדימוי של הפילוסופיה ההודית נפגע מאוד ברוסיה. אינני מכחיש כי במרחב המידע המקומי קיימת תופעה הנקראת "שיזוטריקה": מערכת של מסקנות מלומדות ומורכבות של חוכמה מזרחית, הנתמכת על ידי כמות ניכרת של קנאות אישית ופעילויות חובבים (אפילו עם מעורבות של הבנה שטחית של האורתודוכסיה או תפיסה מעוותת של " מסורות אבות ") אבל מה איגור אומר לא רלוונטי לזה. הוא פונה למסורת היוגה המסורתית הקלאסית. זה לא "אזוטרי" בקונוטציות שליליות מודרניות, אבל הבסיס של בית ספר פילוסופי מעשית שלם שמקורו בתת היבשת ההודית לפני כמה אלפי שנים! אני, כאדם החי בהודו, מאשר זאת! זה אולי קצת זר לאדם המערבי, אבל כאן הוא קיים כמעט ברמה הרשמית. באוניברסיטאות הודי אפילו ללמד ענפים מסוימים של הרפואה כי מושרשים במסורת היוגית!
- יוגה ומדיטציה ניתן להסביר בדרכים שונות, בהתבסס על נתונים מדעיים או על בסיס רעיונות עתיקים. אבל, לא משנה איך אנחנו מסבירים את זה, העובדה היא כי יוגה ומדיטציה יש השפעה חיובית על הנפש ועל הבריאות הגופנית של אדם, לתרום להתפתחות אישית ולהשגת האושר. אנחנו יכולים להכחיש את המרכיב האידיאולוגי, אבל התוצאה המעשית קשה להכחיש.
- סביר להניח כי דרכים שונות של מדיטציה הוראה לתאר את אותם הדברים במילים שונות. מישהו קורא את הפיתוח של הצ'אקרות מה שהאדם האחר מכנה את פיתוח היכולות.
- למעשה, לא ניתן לומר כי המסקנות של הפילוסופיה ההודית לא נבדקים בכלל בפועל הם ספקולטיבי לחלוטין. לדוגמה, כאשר אתה מודאג, אתה כנראה מרגיש מתח בבטן שלך. זה עלול אפילו להשפיע לרעה על העבודה של קרבים ובטן. והאינדיאנים מאמינים שההשלכה של הצ'אקרה, הממוקמת בקיבה, אחראית רק לפחד. תחושה של אהבה אתה צפוי להרגיש אי שם בחזה. אבל אחרי הכל, הלב שלנו הוא רק איבר שמשאיר דם בכל הגוף. אבל מאיפה בא הביטוי לאהבה מכל הלב? למה אפילו אנשים של מסורת מערבית מקשרים אהבה לאזור הלב? מן הסתם מאותה סיבה שהאינדיאנים הקדומים "סידרו" בחזה את היטל הצ'אקרה האחראית על האהבה. (רק האינדיאנים מצאו דרך להשפיע על הצ'אקרות האלה בעזרת טכניקות מיוחדות, שגורמות לרגשות מיוחדים ומצבים). איגור אומר שהצ'אקרה, שאחראית על התהליך היצירתי והאינטואיציה, מתחילה במהלך המדיטציה. לא משנה איך אני קורא לזה, אני לא יכול להכחיש כי רוב "פריצת דרך" הרעיונות שלי נולדו במהלך המדיטציה. אני לא רוצה להסיק כי הצ'אקרות בהחלט קיים. במקום זאת, המסקנות שלי ניתן לייחס את העובדה כי אנשים שונים מתארים את אותן תופעות בדרכים שונות. אגב, במהלך המדיטציה אני מרגיש לחץ בגשר האף, קרוב לתחום היטל ה"עין השלישית ". אני חושב שלרבים מכם יש גם זמן להרגיש את זה.
- תרגול ראשון! אתה לא צריך להאמין שום דבר בחינם! בדוק הכל על ידי הניסיון שלך. נסה מדיטציה, כמו גם שיטות הציע איגור, ולראות אם הם עובדים או לא! ההסבר הוא הדבר העשירי. אני עצמי בטוח שהם עובדים, כשאני משתמש בתרגילים שמלמד איגור כל יום.
באשר לעיקרון האחרון, זה היה מאוד שימושי לי בחיים. תמיד הייתי מודרך רק על ידי הניסיון שאני יכול לראות. לכן, לא חשתי שום אמונה מיוחדת ב"מנטרה הקסם". לא חשבתי שזה הכרחי לקפל את הידיים שלי במחוות מסוימות תוך תרגול מדיטציה ויוגה. למה אתה צריך לעשות את זה? מה זה נותן?
אבל, מוזר ככל שזה נשמע, זה היה ספקנות שלי ואת חוסר הרצון לקבל כמובן מאליו כל הסבר שאיפשר לי למצוא באופן עצמאי את המשמעות בכל זה. ומכיוון שהסתמכתי רק על ניסיון גלוי, משמעות זו לא תמיד היתה תואמת את ערך המנהגים שנקבעו בהם על פי המסורת. מה אני רוצה להגיד? רק שגיליתי את התפקיד המעשי והפונקציונלי של שימוש במחוות מיוחדות (מודראס) ואפילו מנטרות ותפילות לפני ובמהלך המדיטציה. לתפקיד זה אין שום קשר עם קסם או דת, אבל משמש סיבות מעשיות. אני אכתוב בקרוב על מאמר זה.
מה צריך להיות מורה מדיטציה?
מורה למדיטציה אינו מורה לפילוסופיה או לתכנות. כדי ללמד מדיטציה, זה לא מספיק פשוט "לדעת את הנושא". זה הכרחי בעצמך לגלם באופן אורגני את כל העקרונות שאתה מטיף. מורה למדיטציה אינו יכול להיות מרושע, אנוכי, אנוכי, מקנא. עליו לגלם שלווה, אהבה וחמלה כנה.
איגור הוא מורה טוב במובן הזה.
נעים לשמוע אותו, נעים להביט בו. הוא מדבר ומסביר טוב מאוד. רק הופעתו, שהיא השלכה של שלוותו הפנימית, כבר מחדירה ביטחון ורצון לתרגל.
מילוי הקורס
לאחר שעברתי להודו ויתרתי על ההרגל לשבת במדיטציה בסגנון "מאונייה לכדור". לפני, לפני שישבתי כדי לעשות מדיטציה, אני יכול ללכת על העסק שלי, לקרוא חדשות באינטרנט, להגיב הערות באתר. לכן, חצי מהזמן של המדיטציה, המשכתי נפשית בפעילות זו: בראשי הגבתי להערות או לעכל את ההופעות של מה שקראתי ברשת.
אבל עם ניסיון, הבנתי כי המדיטציה צריכה להיות מתקרבת כתפילה או כעבודה אחראית. הכן, להביא את הגוף והנפש בסדר, לכוונן את התרגול, להסיר את כל מיותר מן הראש. אתה לא יכול פשוט למהר לחזור הביתה מהעבודה, במהירות לזרוק את המעיל ומיד להתחיל במדיטציה. צריך להתכונן.
לכן, לפני תרגול, התחלתי להתאמן סדרה של תרגילי נשימה שנועדו להרגיע את המוח, כמו גם יוגה. הייתי משוכנע שהגוף שלנו הוא הסולם המוביל לעבוד עם המוח. בבהירות מיוחדת, הבנתי זאת, לאחר שזה עתה נכנסתי לתאונה וביליתי חודש במיטה. מאחר שלא היתה לי הזדמנות להתעמל וליוגה, התבוננתי עד כמה גרוע יותר מצב נפשי, כאילו הליבה היתה מטושטשת בפנים. יוגה וכל עבודה עם הגוף הן תוספות חשובות מאוד את הטכניקה מדיטציה ישיבה!
לכן, איגור בלימודים שלו גם נותן יוגה, שהוא חזק מספיק למתחילים. וזו הזדמנות מצוינת ללמוד את היסודות של משמעת זו, גם אם מעולם לא עשית את זה!
אהבתי את "יוגי" חלק של הקורס כי איגור מסביר מדוע יש צורך בכמה תרגילים. לא כל מורה יוגה יגיד לך את זה.
איגור מאמין כי אנרגיה נדרשת מדיטציה. וכל האסאנות היוגיות (תנוחות) ופרניאמה (תרגילי נשימה) מגדילים את האנרגיה הזו, מה שהופך את המדיטציה עצמה הרבה יותר עמוקה ונקייה יותר. בזה אני מסכים איתו לחלוטין.
בנוסף לתיאוריה ותרגילים מעשיים, מדיטציות שמע ניתנות גם בקורס. אלה מפגשי מדיטציה טובים מאוד שמטרתם לפתח תכונות אישיות שונות ומיומנויות. הם גם מסייעים להבין טוב יותר את העקרונות הבסיסיים של התרגול. אבל איגור, ואחריו, אני אומר לך שזה רק יוצר את התמיכה הנדרשת, ובעתיד אתה צריך להסתמך על בפועל עצמאית.
איגור יש כמה טכניקות מדיטציה. אחד מהם הוא קורא לוויפאסנה. זה דומה לטכניקה שאני מתאמן בחודשים האחרונים. הוא גם מלמד טכניקות אחרות כחלק של הקורס, כגון מדיטציה אוהבת חסד והכרת תודה. כל הטכניקות האלה אני משתמש.
כל מפגש, כולל מדיטציה, תיאוריה ופרקטיקה אורכת כשעה. רק 21 שעות של שיעורים, אשר, לדעתי, יוצר בסיס חיוני להיווצרות הרגל של מדיטציה וההבנה הנכונה של התרגול.
הערות לקורס
עכשיו, לאחר שבדקתי את הקורס, כפי שהבטחתי, אני רוצה להגיב על כמה נקודות.
חכם ואנוכי מטופש
הנה אני רק רוצה להוסיף כמה ולהביא בסופו של דבר הגיוני את המיקום החשוב שבו איגור מבוסס.
באחת ההרצאות הוא מדבר על אגואיסט נבון וטיפש. הטיבטים מאמינים כי אנשים נחלקים רק לשני סוגים אלה. אגואיסט מטופש תמיד חושב רק על רווח אישי: שיהיה לו יותר כסף, רכוש לעצמו. והאגואיסט הנבון מתמקד בעשיית משהו למען אחרים ופחות לעצמו. מוזר, לא? אבל באופן אישי, אני באמת אוהב את המיקום הזה.
זה חוזר אל ההבנה הבודהיסטית של המידות הטובות. ומשמעות המידות של כמה בודהיסטים טמונה במטוס של מטרות מעשיות ואגואיסטיות גרידא. אנחנו עושים טוב לא ללכת לגן עדן אחרי המוות, לא רק כדי להיות דיברו על כאדם טוב, אבל כדי להשיג אושר אישי והרמוניה. כי אושר מושגת באמצעות השגת חופש מן הרצונות שלך, באמצעות התפתחות של אהבה וחמלה, אשר בתורו הם התוצאות של טיפול באחרים. חמלה, ביטוי של אהבה טהורה, סיוע לאנשים, צדקה - זה פשוט סדרה של פרקטיקות רוחניות שמכוונות לאושר אישי, כמו גם, למשל, מדיטציה.
אבל כמה "טיפש" (על פי רעיונות בודהיסטים) אנשים בטעות מאמינים כי כדי להיות מאושר, אתה צריך לספק את המטרות האגואיסטי שלך ככל האפשר. לכן, הם לא מוצאים אושר!
לדעתי האישית, הבנה כזאת של סגולה מאפיינת לא רק את הבודהיזם, אלא כמעט את כל הדתות. נראה לי כי ישו, מטיף חמלה ואהבה, לימד לא רק איך להגיע לגן עדן לאחר המוות, אבל איך למצוא אותו בחיים! אבל לא הרבה אנשים מבינים את זה. נראה להם שכדי ללכת לגן עדן אתה צריך לוותר הרבה בחיים האלה: לבחור בין אושר פה לאושר שם. אבל בחירה כזאת לא ממש שווה את זה. אנחנו יכולים לבחור בו זמנית אושר פה ושם!
איגור מבין את העמדה הזאת היטב. כאשר הוא נותן טכניקה להדמיה, שנועד להביא לחיים את מה שאתה מדמיין, הוא מפסיק בעובדה שאתה לא יכול "לשאול" טכניקה זו כדי לספק רצונות אנוכיים, כי זה לא יביא לך אושר! (אם הבנתי נכון את העלילה של הסרט "הסוד", אז טכניקה דומה מוצעת שם, אבל אני לא אוהבת את הרעיון של הסרט הזה, לא בגלל שאני לא מאמינה בטכניקה הזאת, אלא משום שהיא מתמקדת ביצירת מטרות אנוכיות, לדמיין מכונית או בית גדול מותרות).
Правда, когда Игорь говорит о смысле добродетели в других занятиях, он вводит концепцию кармы, универсального закона, который обеспечит вам справедливое воздаяние за все совершенное вами добро и зло и в будущих жизнях. И здесь я бы просто хотел бы дополнить это утверждение, напомнив вам, что во что бы вы ни верили: в рай и ад, в карму и реинкарнацию, вы стараетесь быть добродетельным не только ради посмертного счастья, но и ради счастья здесь и сейчас в этой жизни! Даже если изъять из лекций Игоря понятие кармы, то все равно останется большой смысл развивать доброту и любовь!
Даже если добрые пожелания другим людям во время медитации любящей доброты не реализуются.
Даже если визуализация объекта ваших желаний не сделает возможным его появление в реальной жизни.
Все равно даже в таком случае эти практики имеют большой смысл. Вы их выполняете просто для себя! Ради своего счастья и развития!
Применение медитации в жизни
В одной из последних лекций Игорь говорит о том, как можно применять его практики в жизни, если у вас мало времени. Например, что можно делать во время душа, а какое упражнение выполнять, пока закипает вода для чая.
К этому я хотел бы добавить то, что вы можете заниматься медитацией и когда пьете чай, и когда принимаете пищу, когда водите машину! Просто нужно быть здесь и сейчас, не думать о постороннем, чувствовать вкус каждого кусочка, ощущать температуру каждого маленького глотка! Этот принцип нашел свое выражение в китайской мудрости: "когда я ем, я ем!" Сохраняйте осознанность, умение быть здесь и сейчас во время вашей будничной жизни, а не только во время практики! И тогда, я уверяю вас, жизнь станет намного полнее. Вы будете ее именно проживать, она не будет проходить где-то в стороне. В этом и состоит смысл медитации и любых других практик, направленных на развитие осознанности.
Я получил много пользы от курса!
Я почувствовал, что какие-то мои мысли и идеи на счет медитации намного лучше оформились благодаря курсу Игоря. Мне очень понравилось, как он говорил про то, что медитация расширяет наш диапазон ощущений, того, что мы можем почувствовать. А многие люди, не знакомые с медитацией, считают, что практика, наоборот, убивает эмоции. Но вы убедитесь, что это не так, если попробуете.
Программа Mind Detox не только «укомплектовала» мои мысли, но и привнесла в мою практику массу нового. Это не только какие-то идеи, но и конкретные упражнения, которые теперь я делаю перед каждой практикой. До этого я пытался наращивать время практики, но теперь я также при помощи упражнений, которые показал Игорь, увеличиваю ее качество! Я понял, что это подчас важнее количества.
Также мне, как человеку, который преподает медитацию и планирует этим более активно заниматься в будущем, было очень интересно и поучительно послушать Игоря именно с ракурса методики подачи материала, того, как он преподает. Думаю, это будет весьма полезным мне и тем, кого я буду учить!
Если вам интересно, вот ссылка на курс! (Для тех, кто пришел на страницу курса с моего сайта ожидаются скидки.)
Mind Detox 21 - Источник трансформации от Игоря Будников
Если у вас есть какие-то вопросы ко мне по курсу, можете задать их в комментариях. Там же вы можете поделиться своими впечатлениями.
