אנחנו באים להבנה של דברים רבים בעולם הזה בזכות המודיעין שלנו. מתוך ספרים ומקורות אחרים, אדם לומד כיצד המערכת הבנקאית מאורגנת, מה כוחות לשמור על הגרעין האטומי יציב, ומה התהליכים מתרחש בתוך המחשב. אדם לא בהכרח מנוסה להבין את הדברים האלה, הוא יכול ללמוד הרבה על העולם הזה, על סמך עבודות ומחקרים של אנשים אחרים.
אבל האם ידע אינטלקטואלי מסוגל לתת לאדם ידע הולם על עצמו? וכן לא ולא. מצד אחד, המחקר של הפסיכולוגיה, הסוציולוגיה, הפילוסופיה יכול לתת לנו הרבה ידע על אדם, על אופי החשיבה שלו, על הרגשות שלו. מצד שני, הידע בספר לא תמיד עוזר לנו לחדור עמוק לתוך הטבע שלנו, להבין את הפחדים שלנו, למצוא דרכים להתגבר על חסרונותינו.
ניסיון של ניסיון אישי
למה זה קורה? הסיבה הראשונה היא העובדה כי המדע המודרני המערבי של האדם יכול לספר לנו רחוק מכל עליו. המין האנושי חודר עמוק יותר ויותר אל תוך יסודותיו של ארגון התופעות הגופניות, המבנה הקוונטי של היקום, מאסטר את הקוסמוס ובונה מנגנונים מורכבים. אבל בכל הנוגע להבנת הטבע שלהם וליישם את הידע הזה כדי לשפר את עצמם, כל האנושות בכמות לא התקדמה עד כה.
הסיבה השנייה מתייחסת לנושא המאמר: בעיית הקוגניציה האינטלקטואלית והאינטואיטיבית. הוא טמון בכך שלא כל הידע על אדם יכול להיות מובן רק באמצעות אינטליגנציה. זה לא מספיק רק לקרוא על כמה דברים בספרים, הם יכולים להיות מובן רק בעזרת "ניסיון של ניסיון אישי"
לדוגמה, לעתים קרובות אני כותב באתר: "אל תזהה את עצמך עם הרגשות שלך, הרגשות שלך הם לא אתה." מילים אלה יכולות להביע רק משמעות למופת, והן אפילו נראות פרדוקסליות, סותרות או פשוט בלתי מובנות לאנשים רבים. כדי להבין אותם, אתה צריך ניסיון אישי, להרגיש מה הידע הזה אומר. יתר על כן, אתה צריך להביא את דעתך לרמה שבה האמת הזו תהיה זמינה לו.
כלומר, הבנה תלויה לא רק בהתפתחות השכל שלך. נראה לי שאדם מכל רמה של אינטליגנציה יכול להבין את הדבר הזה. אבל ההבנה היא בשל המודעות האינטואיטיבית של האמת הזאת בתחום של ניסיון אישי.
אמת זו דורשת מצב נפשי מסוים ולא אינטלקט חד. מצב שבו אתה לא מזדהה עם הרגשות שלך, ולכן אתה יכול להבין שזה אפשרי. כלומר, מצב זה הוא בעת ובעונה אחת את המטרה של הידע שלך תנאי הכרחי לכך! זה לא יכול לבוא, בעוד נשאר מחוץ למדינה זו. מצב נפשי זה ניתן להשגה, למשל, באמצעות מדיטציה.
מזרח ומערב
ההיסטוריה נתנה לנו הוגים דגולים רבים: סוקרטס, דקארט, קאנט, הגל, שופנהאואר, פרויד ויונג, ועוד רבים אחרים. אלה אנשים מצטיינים עשו הרבה עבור המדע, יש לצפות תגליות שימושיות רבות וקידמו אנשים כדי לענות על ההבנה של הטבע האמיתי שלהם. אבל, עם זאת, עבודותיהם, במובן מסוים, הפכו רק עוד אבני דרך בהיסטוריה של הפילוסופיה. אין מושג פילוסופי אוניברסלי. בתי ספר פילוסופיים רבים נמצאים בסתירה זה לזה, אם כי כל אחד מהם טוען שהוא נכון. תורתם של הוגים גדולים ניתנת בדרך כלל למומחים ללימוד תיאורטי. אני לא חושב שמישהו חי לפי סוקרטס או הגל.
בינתיים, אם נשווה את גוטאם בודהה עם הפילוסופים האלה, אז, לדעתי, הוא חדר עמוק הרבה יותר להבנת הטבע האנושי מאשר להם. טבילתו לאמיתו של דבר לא קרו הודות לקריאת ספרים וללמוד את העבודות המדעיות, הפילוסופיות של זמנו. הוא פשוט עשה מדיטציה, וזה היה מספיק! הוא הפנה את עיניו פנימה, פינה את מוחו ברגשות ובהתמכרות בעזרת מדיטציה, והוציא מהמוח הזה רק את מה שכבר היה שם. לא יותר! עם זאת, מסקנות רבות של הבודהה יש יישום מעשי בחיים האמיתיים.
אני לא רוצה לומר שההוראה הבודהיסטית היא אוניברסלית, בניגוד לכל בתי הספר המערביים. למרות שלפעמים נדמה לי שהמחשבה המערבית מסמנת את הזמן, מכים סביב הבוש. ובמחשבה המזרחית, פריצת דרך מכרעת בהבנת האדם נעשתה לפני זמן רב.
הדבר שעליו אני רוצה לומר הוא שכל המידע על אדם נכלל באדם עצמו, ולא בספרים! אתה רק צריך להסתכל לתוך עצמך עם מבט אדיש למצוא את המידע הזה! לפני שהמוח מגדיר רגליים על טריטוריה מסוימת, יש צורך באינטואיציה, ניסיון אישי לפרוץ את דרכו. ואז האדם כבר לא צריך שום מילים!
ידע אינטלקטואלי ו זן
נציגי זן בודהיזם הם חסידים נלהבים במיוחד של ידע אינטואיטיבי. כפי שאני מבין זאת, הם קרובים מאוד להכחשה מוחלטת של ידע אינטלקטואלי בכלל. אין ספק שרבים מכם נפגשו בהצהרות חריגות ואף מזעזעות של מורים בבית הספר הזה. לדוגמה: "לראות את הבודהה, להרוג את הבודהה!" או "מי הבודהה חרא על מקל!"
למעשה, זה לא ממש חילול הקודש ואינו מכריז על ניהיליזם, כפי שחשבו ההיפים האמריקאים וההיפנים, שאימצו אלמנטים של זן בודהיזם משום שהם שיקפו את מצבי הרוח המרדניים שלהם. זהו ביטוי מטאפורי "הלם" של האמת על שכיחות הידע האינטואיטיבי על האינטלקטואל. זן בודהיסטים מאמינים כי כדי להשיג הארה, אין צורך בספרי קודש, כי כל האמת זמינה לאדם רק כחוויה ישירה, שאדם יכול להגיע אליה רק לבדו. את האמת לא ניתן לנסח במילים. ולכן, כל הוראה היא חסרת משמעות. אפילו תורתו של הבודהה עצמו.
זה יכול להיות אמר את הפרשנות הרשמית של הצהרות ריאקציונריות אלה. אני מסכים איתה. אבל עדיין יש לי דעה משלי בעניין זה. ייתכן שאדוני הזן נקטו מילים פוגעניות כל כך כדי שהתלמידים שלהם לא ייתקלו בפרדוקס. אם מישהו אומר במישרין, "אל תקשיב לאף אחד, אפילו לא לבודהה", אז אם התלמיד מסכים עם ההצהרה הזאת, זה אומר שהוא, עם זאת, הקשיב למישהו, כלומר, מורה זן אשר הורה לו לאף אחד לא להאמין. אבל אם מורה יכה את הסטודנט במקל וצעק: "תהרגו את הבודהה", הוא יאמר: "אל תקשיבו לאף אחד, אפילו לי, אתם מבינים שלמרות החכמה בעיניי אני נושאת איזה שטויות על הריגת בודהה אני לא סמכותי אף אחד אינו סמכותי חפש את האמת בעצמך! "
זן בודהיזם לא יהיה בודהיזם אם הוא פשוט הכחיש את תורתו של הבודהה. אני חושב שהמשמעות שלה יכולה להיות מובאת בניסוח זה: "אולי תשיג את מה שהבודהה השיג י אולי תבין שדבריו נכונים, אבל אתה תבין זאת לא משום שהיא כתובה בטקסטים קדושים. כי תוכלו לחוות את זה בעצמך! " ההצהרה היפנית: "אל תחפשו את" עקבות הקדמונים ", חפשו את מה שחיפשו", כפי שהוא נראה לי, מתאים לניסוח הזה.
אגב, ההתעניינות שלי בבודהיזם קשורה לעובדה שגיליתי פעם שהמחשבות והרעיונות שלי מצטלבים מאוד עם תורת הבודהיזם. לא עם החלק שמדבר על גלגול נשמות, סמסרה ונירוונה, בריאת העולם. עם החלק המעשי של ההוראה, אשר מספרת על הגורם של סבל וגאולה ממנו, כמו גם את האופי של רגשות ותשוקות, את החשיבות של להיות ברגע הנוכחי של זמן, וכו '
בקיצור הבודהיזם, שהוא דוקטרינה פילוסופית מעשית יותר, ולא דתית. דמיון זה היה קיים עוד לפני שהתחלתי להבין את יסודות הבודהיזם! כלומר, במובנים מסוימים, הייתי בודהיסט לפני שידעתי את זה! וזאת למרות שאני אמרתי שאני לא אדם דתי. אני עדיין לא אומר שום דת.
לכן, אני אוהב לומר את הדברים הבאים. כדי להיות, למשל, מוסלמי או נוצרי, יש לקרוא את הטקסטים הקדושים של ההוראה שלו, לבצע את הטקסים הדרושים. אבל כדי להיות בודהיסט אתה לא צריך להיות בודהיסט! אתה אולי לא יודע שום דבר על הבודהה ועל תורתו, במיוחד לא כדי להשתתף בכל המקדשים ולא לבצע טקסים מיוחדים, תוך שיתוף הרעיונות הבסיסיים של הבודהיזם, מבלי לחשוד כי רעיונות אלה שייכים כזה. אמנם אני בהחלט לא מתעקש על עמדה זו, בודהיסטים רבים לא יכולים להסכים איתי כאן יהיו סיבות לכך ...
אחרי נסיגה שכזו, אני רוצה לחזור לרעיון של זן המלמד על חוסר האפשרות של קוגניציה אינטלקטואלית. אני עצמי מחשיב את ההוראה הזאת להיות רדיקלית. ספרים וידע אינטלקטואלי, לדעתי, נחוצים. רק לא להעריך את הערך של ידע אינטלקטואלי. נראה לי כי בשל העובדה כי בעולם המודרני הספר ידע מקבל כל כך הרבה חשיבות, אדם אפילו לא יכול לדעת את עצמו.
מהיכן מגיע הידע?
אנשים שואלים אותי לעתים קרובות: "ניקולאי, כתבת כל כך הרבה מאמרים, מאיפה קיבלת כל כך הרבה מידע, בטח קראת הרבה ספרים על פסיכולוגיה, תיידי לי זוג".
האמת היא שקראתי לא מעט ספרים על התפתחות עצמית. ביסודו של דבר, לקחתי את כל הידע שלי מעצמי, צופה במוחי באמצעות מדיטציה. ראיתי כי לאנשים אחרים יש בעיות דומות לשלי, אבל בלב הבעיות האלה יש לאישים שונים את אותם הדברים.
למעשה רק בגלל זה, כתבתי כל כך הרבה מאמרים. אבל אני לא רוצה להתרברב על עובדה זו. למרות זאת, אני מאמין שאני צריך לקרוא עוד ספרים (מאמרים, בלוגים) על הנושא של האתר שלי ואני מנסה לעשות את זה. והספרים שקראתי (או האנשים שדיברתי איתם) עזרו לי להבין הרבה דברים. או שהם לימדו אותי לבטא במילים את הדברים שכבר הבנתי.
אמנם, כמובן, את רוב המידע המוצג באתר זה, למדתי מן המדיטציה ואת היישום של הניסיון שלה בפועל.
לדוגמה, הייתי meditating ופשוט צופה ברגשות שלי. ניסיתי ליישם עיקרון זה של התבוננות בחיים האמיתיים, וראיתי שאם פשוט מתבוננים ברגשות ולא נכנעים להם, אז הם מפסיקים לקבל כל כך הרבה כוח על האדם.
יש לו ברירה, או לציית להם או לא לציית. ואז זה הפך את הידע שלי, אשר הייתי מסוגל לבנות לתוך עיקרון אוניברסלי. בידע כזה, התיאוריה נגזרת בפועל, ולא להיפך. תחילה למדתי משהו, ואז ניסחתי אותו במילים. חשבתי: "אני חושב כך וכך, כי זה עובד", ולא "... כי אני אוהב את המחשבה הזאת." לא הייתי יכול להגיע לידיעה זו אם, באמצעות מדיטציה, לא פיתחתי את היכולת להתבונן בעצמי בלי להיות מעורב בחוויה.
אבל אני לא רוצה להגיד שכל האנשים לא צריכים עזרה ועזרה בכלל. אם הייתי חושב כך, לא היה מידע באתר זה, אלא: "מדיטציה והבנה את עצמך". אי אפשר להכות כל אדם במקל ולחכות לרגע שבו הוא מגיע למשהו מבלי לדחוף אותו אליו. כל ידע עדיין יכול להיות מועבר אליו "באמצעים אינטלקטואליים."
אדם מסוגל פשוט "לגשש" עם השכל את קווי המתאר של איזו אמת בלתי נגיש אינטלקט זה, ולאחר מכן חתירה אליו. לפעמים אני אומר למישהו: "אתה מבין, אתה לא הרגשות שלך, אתה לא יכול להגיב עליהם בכלל, ואז השליטה שלהם עלייך תחלש". וגם אם אדם מעולם לא עשה מדיטציה ולא עמד קרוב לאמת זו, הוא יכול לענות (כפי שכבר קרה): "כן, אתה יודע, זה הגיוני, לא חשבתי על זה (או חשבתי על זה, אבל לא הבין איך להשיג זאת), אבל משום מה זה נראה לי נכון, אתה מבין איך להשיג את זה? "
מילים יכולות לתת לאדם כיוון. או להעיר את מה שכבר נמצא בו. אבל כדי להבין את העקרונות הללו על ידי ניסיון, על ידי דוגמה אישית, כדי להשתכנע האמת שלהם, רק הוא עצמו יכול! אני או מישהו אחר יכול לתת רק דחיפה ראשונית.
קרא ספרים, בלוגים, להקשיב מה אנשים אחרים אומרים, אבל באותו הזמן, לא מבקשים לקבל את כל הידע רק מהם! אתה לא צריך לנסות לעקוב אחר ההוראות של אחרים בדיוק, להקשיב לעצמך, ללמוד את עצמך, את דעתך. תסתכל בו כפי שהוא מתנהג. מדיטציה. כל מה שאתה צריך לדעת על עצמך הוא כבר בך. רק על הידע הזה אתה צריך לבוא.
רבים מאיתנו בילדות מקבלים השראה: "כדי להיות אינטליגנטי חכם, אתה צריך לקרוא הרבה ולתרגל את המשימות שלך." זה עשוי להיות מספיק עבור המוח, אבל עבור חוכמה, ידע על עצמך זה לא מספיק. כולם רק מבקשים להשיג רק ידע כזה, לומדים טונות של ספרים, לבלות יום הרצאות. אבל מה זה מוביל אותם?
אנשים חכמים רבים מאוד אומללים. למה למה דעתם לא משמחת אותם? כי לא כל הידע זמין ל"אינטלקט "הרגיל. ואם זה לא זמין לו, זה לא אומר שזה לא זמין לאדם בכלל. אל overestimate את התפקיד של המוח שלך!
כדי להשיג קצת ידע, אתה צריך להשרות אותם! כדי להפוך את דעתך מסוגל לקבל את הידע. אם אתה לא עושה את זה, אז הידע הזה לא יחדור לך, לא משנה כמה אתה חכם. אין צורך להיות זן בודהיסט. אבל כל אחד יכול ללמוד קצת חוכמת זן.
תנו לאינטואיציה שלכם, שתגדל בעזרת המדיטציה, הניסיון האישי שלכם בחוויה הישירה יציין את הנתיב הנכון עבורכם. אל תנסה להבין הכל בבת אחת, להבין, לאמץ את המוח. היו סבלניים, חפשו.
אתה יכול להסתמך על מילים של אנשים אחרים בחיפושים אלה, אבל באותו זמן להסתמך על הרגליים שלך! ואז, יום אחד אתה בעצמך תבוא לאותם דברים על מה אנשים גדולים דיברו, אבל אשר קשה להבין עם המוח. אולי תבוא באהבת השכן, אשר ישוע הטיף ללא דרשות של אנשים אחרים וטקסטים קדושים. אתה תבוא להקלה על הסבל שבו דיבר הבודהא, מבלי להשתמש במנטרות הקסם ובסוטרות. ואתה תבוא על זה בדרך שלך!
