היי! חגים באים, ורבים מכם, עייפים מחורף, לבטח יבלו זמן בטבע. וזה פשוט נהדר ונפלא! אבל מישהו בזמנו הפנוי רוצה לראות איזה סרט. וכדי שהבחינה לא תבוזבז בשבילכם, אבל היא תהיה מועילה להתפתחות הרוחנית שלכם, התכוננתי לכם למעלה 7 של סרטים תכונה האהובים עליהם על החיפוש הרוחני, הארה ומימוש עצמי.
אסקור כל סרט. אבל, מכיוון שאלה יהיו סרטים של נושאים רוחניים ואזוטריים, אנסה להתמקד יותר באיזה סוג של עבודה רוחנית שהם מעוררים, ולא על המאפיינים האמנותיים של התמונות האלה. אמנם, אני חייב לומר כי במובן האחרון כל הסרטים הבאים מצטיינים.
כמובן, כל מה שאתה קורא עוד הוא רק דעה סובייקטיבית שלי. הביטוי הזה הוא שטות בפני עצמה, כי דעותינו הן תמיד סובייקטיביות. אבל, בכל זאת, אני כותב את זה כדי להזהיר אותך כי ההופעות שלך יהיה שונה מאוד שלי. אל תחברו למלים שלי. אולי תראו בסרטים האלה מה לא ראיתי, ואני מאוד מעוניין לדעת את ההופעות שלך את ההערות.
אז, אני יתחיל בסדר, לעבור הסרט האהוב עלי מן הנושא הזה. אני מזכיר לכם שכל הסרטים אינם סרטים דוקומנטריים, אלא סרטים עלילתיים, למרות שחלקם מתארים את חייהם של אנשים אמיתיים.
מקום 7 - לוחם השלום
נחשב המסורת: הפילוסופיה של מודעות / המורשת המזרחי פרקטיקות
ציטוט: "איפה אתה, דן? ... כאן - באיזו שעה - עכשיו, מי אתה?
הסרט הוא על מתעמל, מוכשר, מוצלח מתעמל, מי יכול לעשות הכל בקלות. יש לו סיכויי הקריירה מבריק, בנות, מכוניות וכסף. אבל יש לו תאונה והוא נפצע קשה. כל תקוותיו ופרספקטיבותיו מתפוררות בהבזק. טראומה אינה מאפשרת לו לחזור לספורט.
אבל הוא פוגש מורה מסתורי שהופך את כל הרעיונות שלו לא רק על ספורט, אלא גם על החיים.
הפילוסופיה של הסרט היא "כאן ועכשיו". לא, זה בכלל לא אומר לשכוח הכל ולא לחשוב על מחר. זה לא שם נרדף עבור הביטוי "אחרי אפילו את המבול." כל הפחדים, החרדות, הספקות שלנו הם רק פרי המחשבות על העתיד או המחשבות על העבר. אם נתרכז ברגע "כאן ועכשיו", אז כל הפחדים האלה יפורקו כמו עננים במזג אוויר חם. גישה זו מצאה את יעילותה להיפטר מחרדה, דיכאון, ופשוט במונחים של שיפור איכות החיים. וגם בסרט זה מציג את היישום של עיקרון זה ביחס להצלחה ספורטיבית.
כמובן, אין גישה מהפכנית בגישה זו. לאחרונה, הוא זכה לתהילה בזכות סופרים מערביים, למשל, אקהרט טולה. אבל כל זה הוא רק מורשת של העתיק כמו בעולם של פילוסופיות ופרקטיקות, כולל אלה במזרח. בעולם המודרני, אנשים חוששים לדת ולאזוטריות. והם מוכנים יותר להקשיב לאירופה לבנה מודרנית מאשר לנזיר קירח או ליוגה ארוכת שיער מההימלאיה. למרות כל האנשים האלה יכולים להגיד להם את אותו הדבר. ואין בזה שום דבר רע. זה אפילו טוב כי טכניקות עתיקות של מדיטציה לעשות את דרכם מערבה דרך popularists חילוניים. אנשים שונים צריכים להסביר את המשמעות של אמיתות עתיקות בדרכים שונות, רק אז אלה אמיתות לפרוח בלבם. אני אספר על זה בסקירה של הסרט הבא.
הסרט הלוחם השלווה מדבר על כמה חשוב להיות כאן ועכשיו, להתכחש לציפיות שלך לגבי העתיד, להיות זנוח את יהירותו הגאה, את הרעיונות הרגילים ואת האומץ, עם ראש פתוח לזוז בזרם המציאות.
6 מקום - הפיתוי האחרון של ישוע
נחשב המסורת: הנצרות
ציטוט: "אם הייתי אש, הייתי שורף. אם הייתי חוטב עצים הייתי קוצצת. אבל אני - הלב, כי אני אוהבת. וזה כל מה שאני יכול לעשות. "
התמונה היפה של מרטין סקורסזי, שקיבל הרבה ביקורת מצד ארגונים נוצריים, שכן העלילה שבבסיס הסרט אינה תואמת את הביוגרפיה הקאנונית של ישוע המשיח. אבל, לדעתי, המשמעות של הסרט הזה, כמו גם יצירות אמנות אחרות, היא לא לזרוע הסתה, לא לערער את סמכותו של כתבי הקודש, אלא כדי להדגים את המהות הפנימית ביותר של ההוראה הנוצרית, השוכנת על פי אותם דורות ומסורות.
יש ביטוי "אתה צריך להסתכל לא באצבע שמצביעה על הירח, אלא על הירח עצמו". לדעתי, היא קשורה מבחינה היסטורית לתורתו של הבודהה, והיא הועברה לאותם אנשים הקשורים מדי למילים, להיבטים המושגיים ולמסורתיים של תורתו, ובו בזמן שכחו מה מדובר בהוראה זו.
סכסוכים תיאולוגיים נוצריים רבים (ולא רק), לדעתי, התגלעו לדיון על האצבע: ארוכה או קצרה, חלקה או מקומטת. ובכן, זה יהיה מוגבל סכסוכים דתיים מזיקים. אבל לא! בשל העובדה שכמה אנשים היו משוכנעים שהאצבע עקומה, הם היו מעונים ונרצחים בידי אלה שהאמינו שהאצבע ישר. ואלה שחשבו שיש כמה אצבעות או שהם לא שייכים לאיש מסוים, טופלו בדרך האכזרית ביותר. לא זו בלבד שהיא הולידה הרבה אי-הבנה ואכזריות בקרב בני-אדם, הדבר החשוב ביותר הוא שבחום כל המחלוקות הללו שכחו להביט בירח שמכוון על ידי האצבע הזאת, יהיה זה לפחות כפוף שלוש פעמים!
והסרט "הפיתוי האחרון של ישו", המציג את גרסתו לאירועי המקרא, סוטה מן הדוגמה של הכנסייה (אצבע), ובכך מזכיר לנו את המהות האינטימית ביותר של הנצרות (הירח), אשר התמונה משאירה ללא פגע. לא משנה מה ישוע, מה שמביא אותו אל הצלב, חשוב שהוא גילה לעולם הוראה נפלאה, שעיקרה אהבה ורק אהבה!
כמובן, שלטונות הכנסייה מתעקשים שכל מה שנכתב בגירסת הכתובים ששרדו עד ימינו הוא האמת המוחלטת, שלא ניתן לפקפק בה. אבל הסרט מניח את ההנחה שדברים מסוימים נאמרו לאנשים מסוימים רק כדי לעורר אמונה בהם, להנחות אותם בדרך האמיתית. אבל זה לא אומר שהם היו לגמרי אמת.
כמובן, הנוכחות של "טריקים" כאלה הולך נגד המסורת הנוצרית. אבל, אם נתבונן בדתות המזרח, אז הכל הרבה יותר קל עם זה. יש אפילו מונח מיוחד "upaya" בסנסקריט, אשר מתרגם כמו "אמצעים מיומנת". לדוגמה, הבודהה, על מנת להביא אנשים הקלה מן הסבל, יכול לספר להם דברים שונים לגמרי, בהתאם לסוג האנשים האלה. מישהו יכול לעלות על הדרך הנכונה רק לאחר ששמע על נפלאות הקדושים של הקדושים. ומישהו היה צריך לקבל הצדקה לוגית, פילוסופית, ללא דופי של הוראות האמונה. וזה לא אומר שנסים באמת קרו. רק הסיפורים עליהם פותחים את שערי הצדק לאנשים רבים שלא ניתן להגיע אליהם בשום דרך אחרת. זהו "כלי מיומן".
כמה חסידי הבודהיזם אומרים זאת ישירות: "הבודהיזם הוא שקר". וזה לא מסתתר. משום שהדוקטרינה עצמה היא רק אוסף של מילים ומושגים, והחוויה הדתית האישית של כל אדם היא אוצרו האינטימי, שאינו כפוף לשפה ולרעיונות ספקולטיביים.
אולי המסורת הנוצרית שלנו יש משהו ללמוד מן הגישה הזאת? ככלל, נסו לראות את הסרט "הפיתוי האחרון של ישו" לא כאתגר יהיר לדוגמה ולרעיונות הרגילים, אלא כהזדמנות להיזכר שוב באהבה, בחמלה ובחסד שהם הערכים המרכזיים של ההוראה הנוצרית, ללא תלות באירועים שקדמו ללידתה של דוקטרינה זו . שאל את עצמך אם ישו לא קם לתחייה, אם הוא לא היה בן האלוהים, האם ערכים אלה פחתו אז? אולי, לעומת זאת, הם היו מקבלים ערך עבור אתאיסטים ואגנוסטים רבים שדוחים את הדוקטרינה על כל ערכיה רק משום שהיא מכילה את ההיבט המחייב של האמונה ב'על טבעי '? מה אתה חושב?
אני לא אומר שאנחנו צריכים להסיר את הרעיון של אלוהים מן הנצרות. אני מדבר פשוט על יחס סובלני יותר כלפי אלה שיש להם דעה משלהם על האירועים המקראיים. אולי דרכים שונות יובילו אנשים שונים לאותו אלוהים?
ואם כל סצינות של הסרט נוגעים בחוטי הנשמה שלך ואתה מרגיש שהרגשות שלך נעלבים, תסתכל בעצמך. ושאל את עצמך, מאיפה העלבון הזה בא? האם זה נובע מאהבה או שמא סימפטום של גאווה, צדקנות עצמית ותודעה עצמית מוגזמת עם כל השקפותיה ואמונותיה?
מקום 5 - אדם מכדור הארץ /
מסורות מטופלות: הנצרות / בודהיזם
ציטוט: "גדלתי על התורה, אשתי על הקוראן, הבן הבכור שלי הוא אתאיסט, סיינטולוג צעיר, והבת שלי לומדת הינדואיזם. אני יכול לקבל מלחמות קודש בסלון! אבל אנחנו עוקבים אחר הכלל, לחיות ולתת לחיות ".
סרט מעניין מאוד ומסקרן, שנבנה כמעט על אותם דיאלוגים. עם כל זה, הוא שומר את הצופה במתח עד הסוף. הסרט יכול להיקרא פנטסטי. ואת הנוף של הנצרות, אשר אנו יכולים לראות בסרט, הוא גם די פנטסטי. מן הסתם, בשל עצם תיאור הדוקטרינה הנוצרית, שהיתה מנותקת מן המציאות, לא הפך הסרט לשערורייתי כמו הציור הסורזי, שהזכרתי לעיל. עם זאת, "אדם מן הארץ" מכיל כמה רעיונות מעניינים מאוד על מהות הנצרות על שבירה שלה בהיסטוריה של האנושות.
המטרה של סיפורת טובה ואיכותית, בין אם מדובר בפרוזה או בקולנוע, אינה רק תמונה של נסיבות חסרות תקדים ופנטסטיות לחלוטין. תמונות של העתיד, אפשרויות חסרות תקדים של טכנולוגיה ואדם להשתמש בז 'אנר פנטסטי כאמצעי לטפל בבעיות של ההווה.
מקום 4 - סמסרה (2001)
נחשב המסורת: בודהיזם
ציטוט: "תגיד לי, מה יותר חשוב, כדי לספק אלף תשוקות או לזכות רק בדבר אחד?"
(השנה נמצאת בסוגריים, שכן ישנם שני סרטים מפורסמים בשם זה).
סרט יפה מאוד על נזיר מלדאק, שנקרע בין חיי עולם "חטאים" לבין קיום נזירי צדיק. (לדאק הוא אזור הררי בהודו שבו הבודהיזם נפוץ).
לדעתי, הסרט מדגים כיצד פינוק אחד מייצר עוולות אחרות. אם אדם לא יכול להחזיק את התאווה שלו לבדוק, אז הוא לעתים קרובות צריך לשקר כדי להסתיר את הפעולות שנוצרו על ידי סגן זה. תוצאות שליליות של פעולות מצטברות כמו כדור שלג, והאדם כתוצאה מכך נכנע לחלוטין לרצונותיו, הופך לאסיר שלהם. והאם זה יכול להיות הרבה יותר קל לזכות תשוקה אחת מאשר לספק אלף תשוקות כל החיים שלך ולא להגיע סיפוק מלא?
הסרט טוב מאוד ואני ממליץ עליו לכולם. אני נמנע מהפרשנויות שלי לסיום, כי אני לא בטוח שהבנתי את זה. זה יהיה נהדר אם שיתפת את דעתך בהערות על מה שקרה בסוף הסרט הזה. מה בדיוק הבין טאשי?
3 מקום - זן (זן) (2009)
נחשב המסורת: זן בודהיזם / נתיב רוחני מחוץ תורתו
ציטוט: "העיניים אופקית, האף אנכית ..."
סרט יפה ויפני יפה על חייו של הפטריארך של זן דוגן.
התמונה מגלה היטב את המוזרויות של זן ההוראה, העיקרית שבהן היא כי אין הוראה, למעשה. כל מה שאנחנו יודעים על זן מתוך ספרים ומילים הוא שקר. הרעיון הרוחני העיקרי של הסרט, שהוא מאוד קרוב אלי, הוא כדלקמן:
"עיניים (ממוצבת) אופקית, האף (ממוקם) אנכית."
לשם כך, למעשה, לא להוסיף יותר. צפה בסרט, מומלץ מאוד.
2 מקום - Siddhartha
נחשב המסורת: בודהיזם / נתיב רוחני בחוץ הוראה
ציטוטים (חלקם נלקחים מתוך הספר): "ידע יכול להיות מועבר, חוכמה היא לעולם, ניתן למצוא, זה יכול לחיות, זה יכול להיות מפרש משלו, זה יכול לעבוד פלאים, אבל לשים את זה במילים, ללמד אותו למישהו בלתי אפשרי ".
"על כל אמת אפשר לומר משהו הפוך לחלוטין, וזה יהיה נכון באותה מידה".
בודהה: "אתה חכם, ידידי, ואתה יודע לדבר בחכמה, היזהר, עם זאת, של ידע מופרז."
"בחיוך נסתר, בשקט, בשלווה, הדומה לילד בריא, הלך הבודהה קדימה, לבוש בבגדיו והניח את רגלו בדיוק כמו כל הנזירים שלו, על פי הכללים המדויקים, אבל פניו והילוכו, מבטו הרך, היד ואפילו כל אצבע על היד המושפעת בשקט נשמו שלום, נשמו לשלמות, הם לא הרגישו שום מסע, לא חיקוי, הם נשמו בענווה, שלווה בלתי מתפשרת, אור בלתי נשלט, עולם בלתי ניתן להריסה.
"זה לא עניין של דעות, לא משנה מה הן - יפה או מכוערת, חכמה או מגוחכת, כל אחד חופשי להסכים איתם או לדחות אותם, אבל ההוראה ששמעת ממני היא לא דעה, עולם של אנשים של סקרנות, מטרתו שונה - גאולה, גאולה מן הסבל, בוט שגוטם מלמד אינו דבר אחר ".
גרסת מסך מעולה של היצירה של אותו שם על ידי הסופר הרמן הסה. אחת הגרסאות המסך כמה, שהם מאוד נחמד ומעניין לצפות, גם אחרי קריאת הספר. הסרט מספר על הדרך הרוחנית של אדם צעיר, אחר כך גבר, אחר כך איש זקן, סידהרת'ה. המסע שלו מזכיר את הדרך של שמו Siddhartha Gautama, הבודהה ההיסטורי.
כמוהו, Siddhartha מנסה לקבל את תורתם של חכמי הודו, כדי לתרגל את שיטות הגאולה מן הסבל והמוות, על מנת בסופו של דבר לדחות את תורות אלה. הוא צם ורועב, אך אינו מוצא בכך גאולה. הוא מנסה להרוס את האגו שלו, להכחיש את העולם סביבו, ככיסוי של מאיה, של אשליה. אבל זה לא מביא את השלום הרצוי. Siddhartha בדיוני מסרב להיות תלמיד של אפילו Siddhartha- בודהה, להבין כי תורתו של Gautama הן רק אוסף של מילים מושגים, ואילו הניסיון של הארה של בודהה הוא בלתי ניתן לביטול. הוא עצמו, סידהרתא, צריך לשאוף לחוויה זו, ולא לחפש את ההוראה "האידיאלית". הוא מחפש את דרכו שלו, יתר על כן, הוא עצמו הופך לשביל, מנצח של תורתו מחוץ לתורות לעצמו.
הסרט יפה מאוד. עבודה מעולה המצלמה. התמונה תמציתית מאוד, אך בה בעת היא מעבירה את הרעיון המרכזי של ספר הסה: "אין הוראה מושלמת, כל התורות הן שקריות, משום שהן אינן יכולות להעביר את החוויה הסודית שהייתה הבסיס שלה, אדם חייב לחפש את האמת בלבו. לפניו, הוא עוטף אותו וחודר אותו, האמת והשביל הם בלתי נפרדים מן העולם האמיתי, הם העולם הזה, ואין עוד מה להוסיף לעולם הזה, מה זה, מה לא, זה לא. אנכי ואף אופקית, זהו זה, ומילים הן רק מילים ".
אמת זו גם אינה מקורית: הבודהה, המיסטיקנים הסופיים והיוגים ההודים דיברו על כך ... ובכל זאת, אנשים עדיין מנסים למצוא את ההוראה המושלמת, האמיתית, שתיתן תשובות לשאלותיהם.
סידהרת'ה, הסרט והספר, מבטאים את יחודי כלפי הבודהיזם. עבורי, הבודהה (כמו גם ישו) הוא יותר קרוב להתפתחות של יכולות יוצאי דופן, חמלה פנומנלית, אהבה לא מופלאה, מאשר מחבר של דוקטרינה הרמונית והוגית של סבל וגאולה מסבל. זוהי דוגמה חיה של מה כל אחד יכול להיות. בודהה, ולא ההוראה שלו (כמו נביאים קדומים רבים אחרים) היא האמת והדרך. זה יותר השראה, מוטיבציה, הוכחה של יכולות אנושיות חסרות תקדים, מאשר קבוצה של חוקים ותקנות לידי ביטוי תורת הבודהיזם. בודהה הוא הירח, והוראתו היא אצבע. אחד מני רבים.
מקום ראשון - אני אלוהים (נען קדבול)
נחשב המסורת: הינדואיזם / Shivism קיצוני (Aghora)
ציטוטים: "מוות הוא עונש שאני משלם לאלה שאינם ראויים לחיים, מוות הוא ברכה שאני מעניק על אלה שאינם מסוגלים לחיות!"
תמיד שאלתי את עצמי מדוע סרטים הודיים מלאים בצבעים כה בהירים, רגשות מוגזמים, דמויות נאיביות ושמחות, שירים וריקודים מצחיקים. לאחר שחייתי בהודו, התקרבתי להבנה זו. אם אתה הולך ברחובות דלהי או Varanasi, אתה יכול לראות כי המציאות ההודית היא חמורה למדי עבור אינדיאנים רבים. ברחובות אפשר לראות הרבה נכים מכוערים, קבצנים מלוכלכים, גוויות ועצמות אדם.
זהו הצד של המציאות הנסתרת מן האדם המערבי על ידי צעיף של טוהר חברתי, טקסים חברתיים ונורמות. שכן אירופי, מוות, מחלה, עוני וסבל אנושי הם כמו מציאות אחרת. וגם עבור אינדיאנים רבים, זה החיים האמיתיים. והאינדיאני מוצא מנוחה מהחיים האלה בציורים ההודיים העליזים והשלווים. אנחנו יכולים לצחוק על התמימות של סרטים אלה במערב, אבל אנחנו צריכים להבין כי זוהי תמונת ראי של המציאות החברתית לא מאוד שמח.
ההודי, ליתר דיוק, הסרט הטמילי "נען קדבל" ("אני אלוהים") מייצג מגמה שונה לחלוטין בקולנוע ההודי. Несмотря на то, что песни и танцы там присутствуют, он отражает суровую и мрачную сторону индийской реальности такой, какая она есть. Я не могу назвать этот фильм очень жестоким, но, тем не менее, если у вас очень чувствительная психика и вы с большим трудом переносите картины человеческого страдания, вид несчастных калек, то просто готовьтесь получить не самые приятные эмоции. Я не говорю "не смотреть", мне кажется, просмотр такого кино может быть полезен. Фильм произвел неизгладимое впечатление на меня, более сильное, чем все остальные картины в этом списке, поэтому я поместил его на первое место.
В основе сюжета лежит история об отце, который давным-давно оставил своего сына в священном Варанаси. Он возвращается в этот город, чтобы повидать уже взрослого сына. Но, к его ужасу, сын стал Агхори. Агхора - это течение радикального шиваизма, ответвление индуизма. Наверное, религия индуизма ассоциируется у многих с жизнерадостными кришнаитами, с развеселыми танцами, с благочестивыми запретами, в том числе, запретом на употребление в пищу мяса. На самом деле - это очень многогранное течение.
Вегетарианство? Агхори не то, что употребляют мясо, они едят сырую человеческую плоть. Благочестие и воздержание? Агхори принимают наркотики в целях духовного роста. А чтобы воздерживаться от секса, они во время обряда посвящения ломают себе половые органы. Веселые танцы? Агхори медитируют на кладбище, сидя верхом на мертвых телах. (Не беспокойтесь, этих сцен в фильме нет).
Но это не черные маги, не злобные жрецы. Они стремятся к свету через тьму и берут на себя очень большую часть человеческих страданий, выполняя свою роль во имя Бога. Об этом, на мой взгляд, фильм «Я - БОГ».
Он рассказывает о том, что разные люди выполняют разную работу Бога. Не всем предначертано судьбой сеять любовь в сердцах людей, кто-то должен выполнять "грязную работу" Бога. И чтобы ее делать, такой человек обязан вселять страх в окружающих, порвать все привязанности, иначе он не сможет выполнять свою миссию.
Когда я начал смотреть этот фильм, я не понимал действий главного героя. Он не походил на обычного, любящего святого. Он жестоко говорил со своими родными, медитировал в каких-то развалинах. Но под конец фильма приходит понимание, что у Бога был свой замысел для него. Он должен был выполнять свою работу. И только он мог ее выполнить, а не какой-нибудь мирный и добрый странствующий монах…
Для тех, кто решит посмотреть, вопрос на засыпку: что случилось с телом торговца нищими из Кералы? Почему тело не смогли найти? Пишите в комментариях=)
…
Мой рейтинг кончился не на самом позитивном фильме. Но это список фильмов для духовного развития. Последнее иногда подразумевает крушение воздушных замков, в которых многие из нас живут, дабы отгородиться от человеческого страдания. Осознание мимолетности человеческой жизни, понимание страданий, как мы знаем из истории, может стать основой для великих духовных перемен.
Я искренне желаю вам получить пользу из просмотра этих фильмов. Многих из вас они заставят задуматься. А кому-то помогут начать менять свою жизнь.
